00:00हर शहर समय के साथ उखता है, पर एक शहर ऐसा है, दुनिया के सबसे पुराने जीवित नगरों में से
00:07एक, जिसके बारे में परंपरा कहती है कि वो उगा नहीं, उसे एक नक्षे की तरह धर्ती पर उतारा गया,
00:14और नक्षा तब नहीं मरता, जब आप कागस जला देते हैं।
00:30जैसे किसी पुरानी गणना को दोबारा पड़ रही हूँ, यही पहला सुराग है, और उसी नगर के घाट पर एक
00:36अगनी जल रही है, सदियों से, बिना बुझे। सत्ता बदलती रही, आदेश आते जाते रहे, पर वो अगनी जलती रही।
00:44तो जब 1669 में कोई इसे मिटाने
01:15आया, उसने वास्तव में तोड़ा क्या।
01:17दक्षिण में एक और, असी। इन्ही दो के बीच की भूमी का नाम पड़ा, वारणसी। पर कथा इसे एक और
01:24नाम से बुलाती है, काशी, प्रकाश का नगर। और काशी खंड कहता है, यह नाम भूगोल का नहीं, अर्थ का
01:32है। क्योंकि इस नगर के चारों ओर एक घेरा ख
01:35पंच क्रोशी, पांच क्रोश, लगभग 80 किलोमीटर का एक वृत्र, जिस पर परंपरा 108 मंदिर गिनती है। एक वृत्र जिसका
01:47अपना केंद्र था, और यहीं पहला सत्य ध्यान मांगता है।
01:52उस मंडल के ठीक मध्य में विश्वनात नहीं थे, वहां थे मध्यमेश्वर, बिंदु पर मध्यमेश्वर, और उनके चारों ओर खिचा
02:01हुआ देवताओं का एक पूरा विन्यास। ये बसावट नहीं थी, ये रचना थी। इसलिए परंपरा एक अजीब बात कहती है,
02:09जि
02:20अगर इसे किसी ने रखा, तो उस केंद्र पर रखा क्या गया था।
02:50एक ऐसी जोती जिसकी कोई सीमा खोजी न जा सकी, और काशी की पूरी कलपना इसी एक छवी पर टिकी
02:57है, जिसका ना आरंब है ना अंत। यही कारण है कि गंगा के पूरे विशाल मैदान में यह अकेला जोतिर
03:05लिंग माना जाता है, मुक्तिक्षेत्र, वह भूमी जहां अं
03:20एक नक्षा है, धर्ती पर उतारी गई एक गणना, एक ऐसी जोती जिसका कोई आदी अंत ही नहीं, तो फिर
03:271669 में जब कोई इसे मिटाने आया, उसने वास्तव में तोड़ा क्या, और जो कभी केवल पत्थर में था ही
03:34नहीं, उसे तोड़ा कैसे जाए।
03:36तुमान लीजिये परंपरा सच कहती है, काशी रखी गई, पर कोई नगर किसी नक्षे की तरह उतारा कैसे जाता है।
03:44उत्तर एक प्राचीन विचार में है, वास्तू पुरुष मंडल।
03:48भारती ये स्थापत्ति की दृष्टी में प्रिथ्वी कूरी नहीं होती, हर पवित्र भूमी के नीचे लेटा होता है एक पुरुष
03:54और उस पर खीची जाती है एक ग्रिड, चौंसट या इक्यासी खानों की।
04:18यही पहला सूत्र है उस घरना का जिस पर काशी ठिकी है, अब इस ग्रिड पर उठता है पत्थर और
04:24वा उपर की ओर जाता हुआ एक आकार लेता है, शिखर, पर परंपरा कहती है ये केवल छत नहीं, ये
04:31मेरू है, वा परवत जिसे शास्त्र ब्रमांड का अक्ष कहते हैं, �
04:40सोचिए इस रचना को, प्रित्वी पर खिची एक ग्रिड, उसके मध्य में एक रिक्त केंद्र और उस केंद्र से उठता
04:46हुआ एक परवत जो आकाश को छूने का दावा करता है।
04:50मंदर कोई भवन नहीं रह जाता, वो बन जाता है ब्रम्भांड का एक छोटा प्रतिरूप, धर्ती पर उतारा गया एक
04:57पूरा विश्वु।
05:03और इस परवत के भीतर सबसे गहराई में एक कक्ष होता है। छोटा, अधेरा, बिना खिड़की का।
05:11परंपरा इसे एक ही नाम देती है, गर्ब ग्रे। गर्ब, जैसे मा के भीतर का वो स्थान जहां से जीवन
05:19आता है।
05:20नगर की सारी भविता बाहर रह जाती है, और यातरा भीतर की ओर मुर्ती है, प्रकाश से अंधेरे की ओर,
05:27विस्तार से एक बिंदु की ओर।
05:30बाहर तीन आगन फैलते हैं, एक के बादे, संसार से क्षेतर की ओर बढ़ता हुआ क्राम।
05:36हर देहरी एक सीमा है, हर सीमा के पार संसार थोड़ा और पीछे छूटता जाता है।
05:41और जब आप अंतिम देहरी पार करते हैं, तो उस गर्ब ग्रह में कोई मूर्ती आपको नहीं देखती।
05:47वहां केवल एक लिंग है, वही निराकार जोती जिसका ना आदी था ना अंत।
05:5319-वी सदी के आरंभ में एक राजा ने इन शिखरों पर स्वर्ण मणवाया, रणजीत सिंग।
05:59तब से ये स्वर्ण शिखर ही काशी की सबसे परिचित छवी बन गया।
06:03पर वो स्वर्ण भी, इसी गणना के उपर चड़ा एक आवरण था।
06:08चमक बाहर थी, रचना भीतर, और भीतर की रचना सोने से नहीं, अर्थ से बनी थी।
06:14इसी विन्यास में मुख्य गर्ब ग्रह से कुछी दूर एक कूप है, ग्यान वापी, ग्यान का वापी, ग्यान का कुवां।
06:22एक परंपरा कहती है, किसी संकट के काल में उस लिंग को इसी जल में सुरक्षित रखा गया।
06:29ये कई वृत्तानतों में से एक है।
06:34इस तरह रची गई नगरी अपने अस्तितु को किसी एक वस्तु पर नहीं टिकाती।
06:39शेश कथा इसी विचार को परखती है, क्योंकि अब तक आपने जो देखा वो केवल स्थापत्ति नहीं था, वो एक
06:46तर्क था।
06:47नगर को इस तरह रचने का तर्क कि वो किसी एक पत्थर पर निर्भर ही न रहे।
06:53ग्रेट भूमी में थी, केंद्र विचार में था, जोती की कलपना अनन्थ थी। और यही वो ख्षण है जब प्रश्न
07:01अपने सबसे तीखे रूप में लौटता है।
07:03अगर किसी ने काशी को इस तरह रचा एक नक्षे की तरह पत्थर से परे, तो 1679 में जो हुआ
07:10वो विनाश था या केवल कागज का जलना।
07:171679 मासीरे आलमगीरी में एक आदेश तर्ज है।
07:21काशी के विश्वनाथ मंदिर को गिरा दिया जाए और वो गिरा दिया जो जो सदियों से उठा हुआ था, एक
07:32आदेश में नीचे आ गया, शिखर नहीं रहा, मेरू नहीं रहा, वो स्वर्ण छवी जो नगर की पहचान थी, मिट
07:40गई।
07:40ये सबसे आसान कहानी होती, विजय और विनाश की, आय, तोड़ा, चले गए, पत्थर हार गया, तो वो प्रश्ण लोटता
07:49है जिसे ये वृत्त चित्र शुरू से लिए चल रहा है, वास्तों में नश्ट क्या हुआ, शिखर तोड़ा, पत्थर तोड़ा,
07:56पर वो ग्रिड �
07:57जो भूमी में खिची थी, वो केंद्र जो विचार में था, वह ज्योती जिसकी कल्पना ही अनंत थी, नक्षा कागज
08:05पर नहीं था, नक्षा धर्ती में था, परंपरा की अनुसार कई वृत्तांतों में से एक के रूप में वह लिंग
08:13ग्यान वापी के जल में सुरक्षित र
08:27पर वह चिता अगनी सदियों से बिना बुझे जलती आई है, मंदिर गिरा तब भी जलती रही, क्योंकि उसे किसी
08:35शिखर की अनुमती नहीं चाहिये थी, वह क्षेत्र की अगनी थी, भूमी की, पत्थर की नहीं, और फिर सवा सौ
08:42साल के मौन के बाद एक उत्तर आया, पर व
08:56उन्होंने नई इमारत नहीं गड़ी, उन्होंने वही पुरानी गड़ना दोबारा धर्ती पर उतारी, वही केंद्र, वही विन्यास, वही नक्षा, यही
09:04वक्षण है जब पूरा वृत्त चित्र अपने उत्तर तक पहुँचता है, मंदिर तोड़ा जा सकता था और तोड�
09:24पर क्षेत्र क्षेत्र बना रहा, तो अंत में काशी हमसे क्या कहती है, वो मृत्यू से शुरू करती है, काशी
09:33खंड की परंपरा कहती है, इस भूमी पर जब किसी की मृत्यू होती है, तो स्वयम शिव उसके कान में
09:39एक मंत्र कहते है, तारक मंत्र, पार ले जाने वाला मंत्
09:45अर्थी के साथ चलते लोग एक ही वाक्य दोहराते हैं, राम नाम सत्य है, यहां मृत्यू अंत नहीं है, यहां
09:53मृत्यू एक देहरी है, वही अंतिम सीमा, जिसके पार संसार पूरी तरह पीछे छूट जाता है, और घाट पर वो
10:01अगनी अभी जल रही है, उसी तरह जैसे तब
10:04जलती थी जब शिखर गिरा था, यही काशी का अंतिम सत्य है, आप पत्थर तोड़ सकते हैं, आप स्वर्ण उतार
10:12सकते हैं, आप शिखर गिरा सकते हैं, पर आप उस भूमी को नहीं तोड़ सकते, जिस पर नक्षा खिचा है,
10:19आप उस अगनी को नहीं बुझा सकते, जो किस
10:46अगर इस कथा ने आपको कुछ शन ठेराया,
10:49तो इस यात्रा का हिस्सा बने रही है।
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