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00:15En cada programa de Villena y sus siestas, ahora que estamos por la mañana, como también cuando estábamos en la
00:20edición de tarde, en años pasados, abrimos nuestro tiempo con la página de historia.
00:25Nos acompaña una mañana más José Fernando Domene, doctor en Historia, porque siempre hemos dicho que comprender un poco la
00:33historia, el pasado, es entender un poco mejor el presente.
00:36José Fernando, buenos días.
00:38Buenos días.
00:38Bueno, este año estamos, ahora que se habla tanto de bulos, de mentiras, de cosas que no son exactas, bueno,
00:44a ver, esto ha existido toda la vida de Dios,
00:47pero en materia precisamente religiosa, por ejemplo, la historia se ha contado a veces de una forma que no tenía
00:54nada que ver con la realidad y eso se ha ido comprobando con el paso del tiempo.
00:58Lo que pasa que incluso quien ha investigado la historia a veces no ha contado lo que realmente sucedió según
01:05los documentos, que es lo que consta, que es lo que vale, según los papeles.
01:08Ciertamente.
01:09Y eso lo tenemos en el santuario.
01:11Y podemos poner algunos ejemplos, como es el caso del santuario, ha ocurrido con otras cosas también, pero vamos a
01:18poner ese ejemplo,
01:20como siguiendo el tema que estamos llevando en estos programas de ver las sorpresas que da la historia.
01:26Pues a veces esas sorpresas que nos llevamos cuando descubrimos cosas diferentes de como se habían contado,
01:33pues resulta que se habían contado de forma diferente de manera intencionada.
01:36Y eso es lo que vamos a ver con este ejemplo hoy.
01:39Hay un hecho que no se conoce, no porque no se haya publicado, sino porque no se ha comentado, no
01:46se ha dicho apenas,
01:48que es cuando en 1526 ya se termina de construir el santuario de la Virgen de las Virtudes
01:55y entonces el ayuntamiento lo cede a los frailes agustinos para que estén allí y organicen las romerías.
02:04En 1526, pero solo estuvieron allí 16 años, porque en 1542 se fueron, abandonaron el convento.
02:14Y estuvo el convento sin frailes pues hasta finales del siglo, hasta 1591 exactamente, como ya veremos.
02:23Eso es así, pero la cuestión es por qué se fueron los frailes.
02:28Entonces la primera persona que escribió sobre este acontecimiento fue, nada menos que en 1722,
02:36el que entonces era prior del convento, que se llamaba Fray Mateo García,
02:40en un documento que se llamaba Protocolo de Hacienda,
02:43pero también del origen de la devoción a la Virgen de las Virtudes y eso.
02:47Y entonces él dijo, o escribió, que muchos años después enfermaron los religiosos,
02:54esto sucede todos los años, que les fue preciso abandonar el convento y dejarlo.
03:00Es decir, lo atribuyó a que estaba al lado de la laguna y entonces, debido a las enfermedades por estar
03:07en esa situación,
03:09el tifus, la malaria, el paludismo, pues se fueron porque enfermaban.
03:14Claro, esto luego lo recogió José Zapater Ujeda en el libro que publicó sobre el santuario,
03:22la historia del santuario de la Virgen de las Virtudes, que publicó en 1884, nada menos.
03:29O sea, ya varios siglos después y hace ya tiempo.
03:33Entonces José Zapater simplemente lo nombra, dice que se fueron.
03:37Dicha comunidad permaneció en el convento hasta el 27 de mayo de 1542,
03:43en que, bueno, se les ordenó que lo abandonaran.
03:46Lo abandonó y dejó renunciando a todo derecho, a acciones y recursos,
03:51para que la ciudad lo tuviese para sí e hiciese de él lo que tuviese a bien.
03:56Bueno, simplemente dice eso, pero sí que añade luego que,
04:00habiendo abandonado el monasterio, los agustinos de la provincia de Andalucía,
04:04quizás por lo insalubre del terreno entonces, es decir, lo atribuye también a las enfermedades.
04:12Estar al lado de una laguna.
04:13Eso es.
04:13Bueno, habrá quien se pregunte si al lado de una laguna no es un lugar sano.
04:17Pero entonces había mosquitos y había paludismo y había...
04:21Vale.
04:22Tenían sus problemas en aquella época, ¿no?
04:24Es decir, lo atribuyen a eso, ¿no?
04:26Luego hay que hablar, naturalmente, de la historia del santuario de Nuestra Señora de las Virtudes,
04:31el libro que escribió Máximo García Luján, que se publicó en 1988, de manera póstuma.
04:39Él ya había muerto, pero la familia lo dejó para corregir el libro, hasta que lo pudieron publicar, ¿no?
04:47Y él recogió también la misma versión.
04:50Decía, muchos años llevaban los agustinos en el santuario cuando estos comenzaron a enfermar,
04:56lo que se repetía todos los años, especialmente en el verano.
05:00Las aguas estancadas y putrefactas de la laguna les producían fiebres tercianas
05:05y por esta causa muchos religiosos morían.
05:09Y por este motivo tuvieron que abandonar el convento y marchar al que la orden tenía en Murcia.
05:15Pero claro, 1988, José María Soler, que entonces estaba publicando la historia de Villena
05:22por fascículos en la revista Villena Mensual, se ve que vio la poca información real que había.
05:28Y puso más.
05:30Y entonces él aprovechó esa historia de Villena, en 1990, para poner los documentos que hay en el archivo
05:37y que no habían aparecido en las publicaciones anteriores, y contando la historia real.
05:42El mismo José María Soler decía que las verdaderas causas del abandono del convento por los agustinos,
05:50así se titulaba el capítulo de la historia de Villena, que se puede ver, dice,
05:55si a estas elocuentes razones se añade la información testifical que se hizo en 1588 a iniciativa del doctor Mancebón,
06:03no puede dudarse de que había relajación de costumbres en el santuario,
06:09hasta el punto de hacer necesario el abandono del convento por los frailes que lo habitaban desde 1526.
06:17Eso es, relajación de costumbres.
06:20Relajación de costumbres.
06:20Eso es lo que pone el archivo.
06:22Palabras de José María Soler.
06:24Recogidas del archivo municipal.
06:25Claro.
06:26Ahí ponía que los frailes se habían relajado en sus costumbres.
06:30Exactamente.
06:31Vale.
06:32Y es muy curioso porque, claro, hay una documentación interesantísima que habla de la verdadera razón por la que se
06:39fueron,
06:39y era porque daban mal ejemplo.
06:41Y bueno, podemos ver algunas cosas.
06:44Por ejemplo, reciben el prior del convento una orden del provincial, es decir, el jefe de los agustinos de Andalucía,
06:52el 27 de marzo de 1542, el provincial de la orden, se llamaba Francisco Nieva, por cierto,
07:01diciendo que los monasterios y casas pequeñas a donde no hay número idóneo suficiente para hacer el dicho oficio divino
07:09y ejercitar las ceremonias o buenas costumbres de nuestra sagrada religión,
07:13gastan el tiempo ociosamente y en cosas muy perjudiciales a la honra de nuestro hábito de religión.
07:20Por tanto, queriendo remediar todos estos inconvenientes y otros mayores,
07:26los cuales en esta letra no queremos declarar, he acordado de nuestro oficio y autoridad
07:32que para esto tenemos de nuestro reverendísimo Padre General de dejar algunas casas pequeñas
07:39en las cuales no se guarda ni se puede guardar la observancia de las costumbres de nuestra orden,
07:44de las cuales casas está una cerca de Villena que se dice y llama Nuestra Señora de las Virtudes,
07:52en la cual no se guardan las sobredichas cosas ni se pueden guardar por su pobreza
07:57y por estar muy apartada de nuestras casas y monasterios.
08:02O sea, que vivían en una zona relativamente apartada, cosa que es cierta,
08:06y digamos que tenían unas costumbres relajadas.
08:08Ahí cada cual ya puede pensar, a ver, esto no es la primera vez que lo hablamos en Villena y
08:13sus fiestas.
08:14No, lo hablamos ya.
08:15Y ya lo contábamos con bastante, iba a decir realidad, y con bastantes palabras llanas.
08:19Pero yo te sigo dejando que hables tú.
08:21Sí, yo no hablo yo, hablas los documentos.
08:24Hablas los documentos, ¿eh?
08:25Yo simplemente los leo.
08:26Entonces luego, como no le hicieron caso, no se iban, pues un mes después volvió a mandar otra carta,
08:33en el mismo sentido, concretamente el 26 de abril, ¿no?
08:36Y decía lo mismo, ¿eh?
08:38O sea, pero les dice que se tienen que ir, ¿eh?
08:41Que vista esta mi letra y un mandamiento que con esta vos será presentado,
08:45que luego pongáis en ejecución cobrar lo que dicho mandamiento os he notificado y declarado,
08:51que es que os vayáis juntamente con los frailes que con vos están en la dicha casa de Nuestra Señora
08:58al monasterio de San Agustín de Murcia.
09:01Y que, bueno, se lleven todas las cosas.
09:03Es decir, les vuelve a decir otra vez.
09:05Ante esto, pues al final se tienen que ir y el 27 de mayo el prior,
09:11que se llama Fray Fernando de la Puebla, firmó la escritura de renuncia de los frailes.
09:15Pero, antes de eso, el prior mandó una carta al ayuntamiento para despedirse, vamos, del consejo y del pueblo de
09:23Villena.
09:24Y entonces ahí también dice cosas muy curiosas.
09:26¿Qué decía el prior en esa carta?
09:29Muy nobles señores, tal, tal, tal.
09:32Esta servirá para hacerles saber a vuestras mercedes,
09:35como el muy reverendo Padre Nuestro Provincial,
09:38habiendo respeto a muchas causas que aquí no quiero explicar,
09:42salvo que es el poco recogimiento y gran distracción
09:45que en esta casa hay en los religiosos de ella
09:49a causa de no tener las cosas necesarias a la sustentación,
09:52donde viene ocasión de andar de puerta en puerta y de lugar en lugar
09:57y de manera contraria al servicio de vuestro Señor
09:59y no conformes a nuestra profesión y hábito.
10:03Por manera que, aunque los religiosos sean ángeles,
10:07puestos en los lugares ocasionados de esta condición,
10:10estarían en gran peligro.
10:13Cuanto más que al fin somos hombres
10:15y como hombres estamos sujetos
10:17a lo que todos los hombres humanos están.
10:22En fin.
10:23Están hablando del instinto humano.
10:26Instintos, están hablando de instintos.
10:27¿Qué se puede entender de eso?
10:28Estamos en horario infantil.
10:30Si comprendan nuestros oyentes que hasta cierto punto,
10:33hasta aquí puedo leer, ¿no?
10:34Por poder podemos leer.
10:35Ahí cuando dice eso de que
10:38cuanto más que al fin somos hombres
10:40y como hombres estamos sujetos
10:43a lo que todos los hombres humanos están,
10:45es que no cumplían el voto de castidad
10:48que prometen que hacen todo el clero.
10:51Hacen tres votos.
10:52Obediencia, pobreza y castidad.
10:54Y castidad.
10:54Claro, ¿se puede entender eso?
10:56Eso es lo que dicen los papeles.
10:58Pero diciendo que no pueden decir
10:59las verdaderas razones.
11:01O sea, no pueden decir...
11:03Y entonces, a pesar de no poder decir,
11:05porque son muy graves las razones...
11:07Dejan entrever, ¿no?
11:08Pues esto es como tirar la piedra
11:09y luego esconder la mano.
11:10Dejan entrever y dan alguna...
11:12Insinúan alguna cosa.
11:13La conclusión a la que se llega,
11:15a la que llegamos,
11:16es que tenían un poco la moral distraída.
11:18Bueno, la moral es una forma de decirlo también, ¿no?
11:21Sí.
11:21A todo esto no se nos puede escapar
11:23que este año la Junta de la Virgen
11:24está conmemorando el 500 aniversario
11:27de la llegada de la Orden de San Agustín
11:29al Santuario de la Virgen de las Virtudes.
11:31500 años de la llegada de los Agustinos,
11:33de los que estamos hablando.
11:35Claro, claro, claro.
11:36Que fue en 1526.
11:38En efecto, da la casualidad.
11:39Y viene bien hablar del santuario
11:42en este 500 aniversario, nada menos.
11:46O sea, es muy adecuado, creo yo, ¿no?
11:48Yo creo recordar que hace años
11:49cuando hablábamos de esto,
11:50deslizábamos que parece que, a priori,
11:52por lo que dicen los papeles,
11:53el pecado no estaba fuera del santuario,
11:55sino que estaba dentro.
12:01Bueno, bueno, pues sí, sí, sí.
12:03En este caso está claro, ¿no?
12:04En este caso está claro.
12:05Está claro.
12:06Y eso no lo ha contado la historia.
12:07Eso lo cuentan los papeles de los archivos.
12:09Eso está en el archivo.
12:11Está en el archivo.
12:11Pero en los libros que han contado
12:12la historia del santuario,
12:14eso lo han pasado muy por alto.
12:15Totalmente.
12:16O directamente ni lo han...
12:17Ni lo han nombrado.
12:18Ni lo han nombrado.
12:18No lo han nombrado nada en absoluto.
12:21Entonces, esto es un ejemplo
12:22de las sorpresas que da
12:23la investigación histórica,
12:25pero no solo eso,
12:27sino de cómo luego se ha contado la historia,
12:31se ha mal contado la historia.
12:34Es decir, el relato falso de la historia,
12:37cómo se ha manipulado.
12:38O sea, que digamos que, en pocas palabras,
12:40sería José María Soler el que hizo público
12:42para quien leyera el fascículo
12:44del libro de la historia de Villena.
12:46Porque quien no lo ha leído,
12:47evidentemente, no sabe de qué estamos hablando.
12:50Que luego, esa historia de Villena
12:51la publicó la Fundación José María Soler
12:54en un libro que tiene mucha gente
12:56y ha habido, además, varias ediciones, ¿no?
12:58Quiero decir que está publicado.
13:00Pero ahí sí que es verdad
13:01que José María Soler
13:02lo publicó de una manera muy discreta,
13:06tan discreta, tan discreta,
13:08que uno no se entera de nada
13:09si no lee los documentos antiguos,
13:12los documentos de la época,
13:13que es difícil.
13:14Pero hay otro libro,
13:15que es la historia de Villena,
13:16de José Fernando Domeneberdú.
13:17¿Tú ahí lo cuentas?
13:18Sí.
13:19¿Tal cual lo estás contando ahora?
13:21Pues, tal cual, en las páginas
13:24356 y 357, 358 y 359.
13:29Bueno, a ver si van a coger el libro
13:31y van directamente a leer solo esas páginas.
13:33Hay que leérselo todo.
13:35Sí, José María Soler
13:36lo contó poniendo los documentos,
13:39el texto de los documentos,
13:40pero sin comentarlos.
13:41Y ahora vas y lo comentas tú.
13:42Entonces, hay que leerse los documentos
13:44en castellano antiguo,
13:45que es realmente incómodo.
13:46Yo no sé si sería,
13:48porque, bueno,
13:49él tenía, ya cuando publicó esto,
13:51tenía 84 años,
13:53o sería por eso y ya la edad,
13:54o por ser prudente,
13:56por los comentarios,
13:58la reacción que pudiera originar,
14:01decir estas cosas.
14:01Porque en este caso
14:02no estamos comentando
14:03que los investigadores hayan mentido,
14:05porque no es el caso,
14:06sino que simplemente,
14:07digamos que han sido prudentes,
14:08o han disfrazado un poco la historia.
14:10José María Soler fue prudente,
14:12y por eso yo creo que eso,
14:13estoy casi seguro
14:15de que no se lo ha leído nadie,
14:17porque es muy difícil de leer.
14:19En el caso de Soler,
14:20publicó lo que debía de publicar,
14:22pero claro,
14:22de una manera sin concretar,
14:24sin comentar.
14:24Pero los otros historiadores
14:27que hemos nombrado,
14:28eso es peor,
14:29porque no solamente
14:30no dicen nada de esto,
14:31habiendo consultado los documentos
14:33y conociéndolos seguro,
14:35sino que encima
14:35nos cuentan una versión falsa.
14:38Resumiendo,
14:39resumiendo José Fernando,
14:41que los farailes agustinos
14:42se lo pasaban hace 500 años
14:44divinamente en el santuario.
14:46Sí.
14:47Es una forma de decirlo.
14:49Por decirlo de alguna manera.
14:50Pero la historia
14:50nunca nos lo ha contado así.
14:52Los historiadores
14:52nunca lo han contado así,
14:55hasta muy recientemente.
14:57Bueno,
14:57pues el tema que hoy
14:58hemos abordado en Villena
14:59y sus fiestas,
15:00hablando precisamente
15:01de una parte
15:02de la tradición religiosa
15:03en nuestra ciudad,
15:04y volvemos a insistir
15:05que se cumplen
15:06esos 500 años
15:07en este 2026
15:08de la llegada
15:09de la Orden
15:10de los Padres Agustinos
15:11al santuario,
15:12que es además algo
15:12que la Junta de la Virgen
15:14recuerda,
15:14conmemora en estas fiestas,
15:16en este 2026.
15:17Mañana seguimos hablando.
15:19Muy bien.
15:20Hasta mañana.
15:20Hasta mañana.
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