00:07Ahora continuemos hablando acerca de las parábolas. Estas las encontramos en el capítulo 21 del verso 28 al capítulo 22
00:17versículo 14.
00:19A la pregunta que le hacen los sumos sacerdotes y ancianos, ¿con qué autoridad haces estas cosas? Jesús no responde
00:29directamente, sino lo hace con otra pregunta. ¿El bautismo de Juan era del cielo o de los hombres?
00:37Pero los sacerdotes y ancianos no se atrevieron a responder, así que Jesús amplía su respuesta con tres parábolas, con
00:49las que expresa con mayor claridad quién es él y por ende de dónde viene su autoridad, pero también el
00:57rechazo de estos.
00:59Estas parábolas son las siguientes, la del padre y sus dos hijos que encontramos en el capítulo 21 del versículo
01:0828 al 32, la de los viñadores homicidas que encontramos en este mismo capítulo en los versículos 33 al 46
01:18y la de las bodas del reino en el capítulo 22 del verso 1 al 14.
01:24La parábola de los 2.
01:54Además, esta parábola evoca la profecía de Isaías 5, verso 1 al 7.
02:02Israel, a pesar de los cuidados divinos, responde con agravios, motivo por el que el Señor ha de destruir a
02:11los viñadores infieles.
02:14Mateo es el único evangelista que habla de que la viña será entregada a un pueblo que rinda frutos, aludiendo
02:24a la iglesia, nuevo pueblo de Dios.
02:27Esto resalta el sentido literal de la parábola dirigida contra los jefes judíos y su plenitud espiritual en la iglesia
02:37como nuevo pueblo de Dios.
02:40La tercera parábola que nos ofrece Mateo en esta sección es la del banquete de bodas.
02:47En ella, Israel está representado como parte de los primeros invitados al banquete, pero no solo rechaza la invitación al
02:58banquete de salvación, sino que maltrató y mató a los siervos que había enviado el Señor.
03:05Igual que en la parábola de la cizaña y de la red que vimos en el capítulo 13, menciona que
03:13los que acuden a ese banquete son buenos y malos, pero no todos son dignos, porque no todos se han
03:22convertido.
03:23Con ello se refiere a aquellos que no llevan el traje de bodas.
03:29Revestirse con el traje es lo que señala la entrada al reino, como enseña San Gregorio Magno.
03:54Jesús, sin duda, con ellas ha dado a conocer las consecuencias de haber rechazado al que viene en nombre de
04:03Dios.
04:04Ante estas declaraciones, los adversarios de Jesús reaccionan buscando argumentos contra Él.
04:13Comenzamos así una serie de controversias con las autoridades judías, las cuales encontramos en el capítulo 22, verso del 16
04:22al 46.
04:24En este pasaje de Mateo, Jesús confronta a los principales dirigentes religiosos de su tiempo,
04:31revelando la profundidad de su identidad mesiánica y la imposibilidad de encajarla en los marcos tradicionales de la ley.
04:42Veamos estos debates.
04:44El primero de ellos es con los fariseos y herodianos, quienes intentan tenderle una trampa sobre los impuestos al emperador.
04:54Jesús responde, dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios,
05:02mostrando que la lealtad suprema es a Dios sin anular la autoridad civil.
05:09El siguiente debate es con los saduceos.
05:13Esta controversia está en relación con la resurrección.
05:17Ellos, al negar la vida después de la muerte, plantean el caso de una viuda y sus siete maridos.
05:26Esto con relación a la ley del levirato que encontramos en Deuteronomio 25, del 5 al 6.
05:35Preguntando a Jesús de quién será esposa.
05:39Jesús enseña que en la resurrección ya no habrá matrimonio ni muerte como los conocemos,
05:47confirmando la realidad de la vida eterna y corrigiendo su visión.
05:54Posteriormente, un legalista fariseo, es decir, un maestro de la ley, que en Marcos aparece como un escriba,
06:02pregunta por el mandamiento mayor.
06:05Al buscar la ley suprema, Jesús resume la ley en dos preceptos.
06:11Amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo.
06:16Así, toda la normativa moral se fundamenta en el amor.
06:22Después, Jesús devuelve la pregunta a sus adversarios.
06:28Tras haber sido aclamado como hijo de David, en su entrada a Jerusalén les pregunta,
06:34¿De quién es hijo el Cristo?
06:37Jesús cita el Salmo 110, 1.
06:41El Señor dijo a mi Señor, siéntate a mi derecha.
06:47En este Salmo, David, inspirado por el Espíritu Santo, llama Señor al Mesías.
06:53Sobre esto dice santo Tomás de Aquino,
06:56Cristo es hijo de David según la carne, pero Señor según su divinidad eterna.
07:04Una verdad que solo comprenderán plenamente después de su resurrección.
07:10Ante su silencio, Jesús expresa un grito de amor defraudado,
07:16lamentando que no reconozcan su misión.
07:20Es así como Jesús cierra estos enfrentamientos con un monólogo que encontramos en el capítulo 23,
07:28dirigido no solo a los que lo han rechazado,
07:33sino que también en él incluye a sus discípulos y a la gente.
07:39Veamos ahora las denuncias de Jesús.
07:43En el capítulo 23, del verso 1 al 12, tenemos que Jesús emite un juicio a los fariseos.
07:51Sobre esto, les comenta a sus discípulos y seguidores que,
07:56aunque los fariseos pueden estar orgullosos de su observancia rigurosa,
08:02lamentablemente confían en sus méritos como garantía de favor divino.
08:07Jesús los critica porque esa autosuficiencia les impide recibir a Dios gratuitamente
08:15y reconocerle a Él como el Mesías.
08:19En este capítulo 23, a través de siete malaventuranzas o ayes,
08:25de las cuales algunas de ellas proceden de Marcos y otras de Q,
08:29Jesús denuncia su hipocresía y advierte que el que se ensalce será humillado.
08:38Esta enseñanza sirve como catequesis para sus discípulos y para todos los cristianos,
08:45llamándonos a evitar el fariseísmo y a vivir en humildad, fraternidad y servicio.
08:52A pesar del lamento de Jesús por la ceguera espiritual de sus contemporáneos,
08:58el Evangelio mantiene la esperanza de que Israel se volverá a Dios y reconocerá al Mesías.
09:07En resumen, al contemplar el trayecto de Jesús desde Galilea hasta la entrada triunfal en Jerusalén,
09:16vemos que cada encuentro, el debate sobre el divorcio, la pregunta del joven rico,
09:24la curación de los ciegos, la purificación del templo, las parábolas que denuncian la hipocresía,
09:32revelan que el reino no se edifica sobre la justicia humana,
09:37sobre los méritos propios o la posesión material, sino sobre el desprendimiento,
09:43la humildad y la caridad.
09:48La parábola de los obreros nos muestra que Dios remunera a todos por igual,
09:54sin que el tiempo de servicio o la dignidad aparente determinen el valor del don.
10:01Los ayes de Mateo, en el capítulo 23, intensifican el llamado,
10:07señalando que la verdadera autoridad del reino no se basa en apariencias externas ni en títulos,
10:15sino en la integridad del corazón, derribando así cualquier ilusión de religiosidad superficial.
10:24El catecismo enseña que la hipocresía religiosa constituye un obstáculo grave a la salvación,
10:33pues el orgullo y la pretensión de ser justo ante los hombres aleja al creyente de la verdadera conversión,
10:42y que la falsedad pública compromete la justicia y la caridad.
10:49Por tanto, los ayes no son meras condenas históricas,
10:54sino una invitación permanente a examinar nuestras motivaciones y a vivir la fe con sinceridad interior.
11:04Hermanos, estos textos nos llaman a una fe con corazón limpio,
11:11entrega generosa, sin recompensas humanas y humildad que rechaza el orgullo.
11:18Solo alineando nuestro interior con la voluntad del Padre,
11:23recibimos la gracia que Él reparte por igual y participamos de ese banquete eterno.
11:30Hasta aquí nuestra clase.
11:33Nos vemos en la siguiente sesión,
11:35donde te comento, terminaremos de ver el Evangelio de San Mateo.
11:40¡Nos vemos!
12:09¡Gracias!
12:10¡Gracias!
12:10¡Gracias!
12:10¡Gracias!
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