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En el martes de carnaval, las melodías del tambor disminyen su euforia, más que el cierre de la fiesta, termina el despliegue del patrimonio inmaterial y de resistencia del carnaval, expresado en cada traje originario de Barranquilla, en cada carroza majestuosa de Río de Janeiro, en cada percusión de Candombe. Lo que no muere hoy es su herencia que se mantiene viva en cada corazón de quienes vivimos el carnaval cada año.
En Río de Janeiro reafirmó que el carnaval es mucho más que una fiesta: Es un acto de reivindicación política y social. Desde el tributo a la rebeldía de rita lee hasta la visibilización de las historias que la narrativa oficial suele omitir, las escuelas de samba se convierten en una poderosa voz colectiva.
La fiesta de carnaval también es foco de intereses mercantilistas en São Paulo, Brasil. Nuestro equipo nos muestra la realidad de los trabajadores que hacen posible la mayor celebración cultural del país.
Barranquilla despide su carnaval con un último desfile y el adiós a Joselito Carnaval, personaje que despide la fiesta carnestolenda.
En Venezuela nuestra corresponsal desde caracas Andrea Romero estuvo en diferentes celebraciones del carnaval en la ciudad capital, en la parroquia San Agustín, veámos el siguiente informe.
En Bolivia, los trabajadores mineros ofrecen un banquete al Tío de la mina para que les preserve la salud, les garantice vetas ricas en minerales y evite los accidentes en los profundos socavones. El banquete consiste en llamas, animales que son sacrificados. Nos cuenta los detalles nuestro corresponsal Freddy Morales
Las calles de la ciudad de Celendín al norte de Perú, se llenan de algarabía durante el corso del carnaval, decenas de barrios sacan a relucir lo mejor de su arte a través de sus comparsas y carros alegóricos, los mismos que desfilan incluso a pesar de la lluvia.
El carnaval también se festeja en Barcelona, donde la comunidad latina tiene gran participación. Comparsas de Bolivia, Colombia, Perú y República Dominicana, entre otros, participan con sus bailes y vestimentas tradicionales. Veamos los detalles con nuestro corresponsal, Andrés Flores.
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En Río de Janeiro reafirmó que el carnaval es mucho más que una fiesta: Es un acto de reivindicación política y social. Desde el tributo a la rebeldía de rita lee hasta la visibilización de las historias que la narrativa oficial suele omitir, las escuelas de samba se convierten en una poderosa voz colectiva.
La fiesta de carnaval también es foco de intereses mercantilistas en São Paulo, Brasil. Nuestro equipo nos muestra la realidad de los trabajadores que hacen posible la mayor celebración cultural del país.
Barranquilla despide su carnaval con un último desfile y el adiós a Joselito Carnaval, personaje que despide la fiesta carnestolenda.
En Venezuela nuestra corresponsal desde caracas Andrea Romero estuvo en diferentes celebraciones del carnaval en la ciudad capital, en la parroquia San Agustín, veámos el siguiente informe.
En Bolivia, los trabajadores mineros ofrecen un banquete al Tío de la mina para que les preserve la salud, les garantice vetas ricas en minerales y evite los accidentes en los profundos socavones. El banquete consiste en llamas, animales que son sacrificados. Nos cuenta los detalles nuestro corresponsal Freddy Morales
Las calles de la ciudad de Celendín al norte de Perú, se llenan de algarabía durante el corso del carnaval, decenas de barrios sacan a relucir lo mejor de su arte a través de sus comparsas y carros alegóricos, los mismos que desfilan incluso a pesar de la lluvia.
El carnaval también se festeja en Barcelona, donde la comunidad latina tiene gran participación. Comparsas de Bolivia, Colombia, Perú y República Dominicana, entre otros, participan con sus bailes y vestimentas tradicionales. Veamos los detalles con nuestro corresponsal, Andrés Flores.
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NoticiasTranscripción
00:02:31Las escuelas de samba se convierte en una poderosa voz colectiva.
00:02:35Veamos los detalles en el siguiente informe que nos preparó Sebastián Soto desde el Zambódromo del Río de Janeiro.
00:02:43El desfile del Grupo Especial del Río de Janeiro no solo es una de las mayores festividades del planeta,
00:02:49sino el legado vivo de una estrategia de resistencia y supervivencia de la población principalmente negra desde principios del siglo
00:02:56XX.
00:02:57Cada año durante cinco noches, el zambódromo se convierte en el escenario donde se reivindican las narrativas que forjaron la
00:03:04identidad brasileña, rescatando la memoria colectiva de un pueblo que transformó su lucha en arte.
00:03:12El hecho de contar una historia, a veces alguien que nunca tuvo acceso a la historia de una persona, cuando
00:03:18la escuela pasa en la televisión y trae un enredo sobre algún tema.
00:03:23Las personas van a tener la oportunidad de conocer esa historia.
00:03:28Las escuelas de zamba son auténticas cátedras de historia con un marcado carácter pedagógico. Relatan aquellos pasajes que la historia
00:03:36oficial no cuenta.
00:03:37La segunda noche del grupo especial comenzó con la escuela Mosidad Independiente de Padre Miguel, que rindió tributo a la
00:03:44icónica Rita Lee.
00:03:45La escuela la destacó como una mujer libre, independiente y contestataria, una figura que se atrevió a vivir fuera de
00:03:52los cánones preestablecidos, desafiando las estructuras políticas y los convencionalismos sociales de su época.
00:04:01Es muy importante que la Mosidad traiga este enredo sobre una cantante mujer, muy importante aquí en Brasil e internacionalmente,
00:04:11que va a representar muy bien a las mujeres en la avenida.
00:04:15Pienso que ella fue una persona maravillosa, perfecta, que nos representa a nosotras las mujeres.
00:04:23El carnaval es el reflejo vivo de la identidad brasileña y de su profunda diversidad histórica.
00:04:29Es el espacio donde todas las expresiones culturales convergen, dialogan y se potencian.
00:04:35Un momento en el que el zambódromo se erige como una poderosa voz colectiva, transformando cada manifestación en un espectáculo
00:04:42de forma, color y resistencia.
00:04:45Y ahí está un poco de lo que pasó ayer en el zambódromo de Río de Janeiro.
00:04:50Y desde Río de Janeiro pasamos a São Paulo, donde se encuentra nuestro querido compañero Nacho Lemos.
00:04:56Nachito, aquí esperemos que venga.
00:04:58Ahí está Nachito, bienvenido a una noche más aquí de Tiempo de Carnaval.
00:05:03Nuestra última noche, mi querido Nacho.
00:05:05Nosotros estuvimos cada noche hablando sobre lo que pasa ahí en São Paulo, en Río de Janeiro, en las otras
00:05:11ciudades de Brasil.
00:05:12Nacho, ¿qué se espera?
00:05:14Te pregunto también, nosotros sabemos que el carnaval oficialmente termina hoy.
00:05:18Hoy es el día del carnaval, martes de carnaval, pero también las fiestas en São Paulo, en Río de Janeiro
00:05:23y en otras ciudades siguen hasta el próximo domingo.
00:05:26Nacho, cuéntanos qué se espera para los próximos días y qué se vivió el día de hoy ahí en São
00:05:31Paulo.
00:05:33¿Cómo estás Andrés?
00:05:34Si nos termina este carnaval nuevamente, ha sido un placer encontrarnos de nuevo en este recorrido.
00:05:39Pero como todos los años, el carnaval termina y habrá que seguir adelante.
00:05:45Pero no acaba la fiesta.
00:05:46Como bien decías, en São Paulo, en otras ciudades, el miércoles de cenizas todavía se realizan actividades con los bloques
00:05:54de calle.
00:05:55Hay algunos lugares donde quedan algunos rezagados, el llorume de la fiesta, dicen, los que todavía no quieren que se
00:06:01acabe y que siguen saliendo a la calle.
00:06:03También hay actividades post carnaval durante el fin de semana, entonces todavía se va a extender un poquito más esta
00:06:09fiesta para aquellos que se resignan a el fin.
00:06:13Actividades importantes para resaltar tienen que ver con lo que ocurrió en el Zambódromo de Anienbí.
00:06:19Aquí ya tenemos campeona, la Escuela Mocidad y Alegre, la campeona del año 2026 en São Paulo.
00:06:26Andrés alcanza su décimo tercero título y además ya se confirma como la segunda escuela con más títulos aquí en
00:06:36São Paulo.
00:06:36Un resultado que ha llevado a mostrar cuán importante es para todas las comunidades que participan en el Zambódromo año
00:06:47a año,
00:06:47porque se vio mucha atención durante la jornada de hoy en el recuento de votos en el Zambódromo de Anienbí.
00:06:53Esperaremos todavía cuál es el resultado sobre lo que ocurre en Marqués de Zapucaí en Río de Janeiro.
00:06:58También tendremos el recuento de votos esta semana para saber cuál es la escuela que se lleva el título en
00:07:04Río de Janeiro en ese gigante Zambódromo de Marqués de Zapucaí.
00:07:08Mucho ocurre en São Paulo en el carnaval, hablamos de resistencia en el carnaval,
00:07:13nos referimos a la importancia de la diversidad en cuanto a la cultura dentro del carnaval,
00:07:18cuáles sectores son enemigos del carnaval, se han opuesto, han intentado interferir en la fiesta directamente
00:07:24y sobre eso, sobre lo que ha ocurrido en estos días de carnaval y cuál ha sido el efecto de
00:07:30las alcaldías de carácter de extrema derecha en São Paulo
00:07:34atacando a la fiesta y a sus trabajadores, realizamos un informe y te lo vamos a mostrar a continuación.
00:07:44En la ciudad más rica de Sudamérica, el mercado amenaza el carnaval.
00:07:48La alcaldía de São Paulo se volvió un apéndice de la empresa de cerveza Skol, patrocinante oficial del evento.
00:08:00Los trabajadores son reprimidos y sus productos confiscados si no venden las marcas que decide la alcaldía.
00:08:13Ellos te confiscan la mercadería, nuestro carro, nuestro dinero, te confiscan todo para su caja.
00:08:18Solo podemos trabajar con lo que ellos permiten.
00:08:23Las autoridades ordenan la fiscalización de productos en nombre de empresas,
00:08:29pero dan la espalda a miles de trabajadores que llegan desde las periferias
00:08:33y durante días suben y bajan kilómetros de cerros con el peso de heladeras repletas.
00:08:40Las desigualdades emergen.
00:08:42Empleadas domésticas sin feriado de carnaval para cuidar hijos ajenos
00:08:46y en el mismo escenario niños trabajando en la inspección de residuos a la búsqueda de latas reciclables.
00:08:53Ante esas tragedias sociales evidentes, la asistencia institucional es ciega.
00:08:59El gobierno no nos ayuda en nada.
00:09:01Es difícil. Bajamos y subimos laderas, todo el día y toda hora.
00:09:05No hay como vender dos cervezas por 10 reales porque no tenemos lucro.
00:09:10Si pagas gasolina, compras hielo, se hace difícil.
00:09:13Desde hace una década, administraciones neoliberales gobiernan la ciudad de Sao Paulo
00:09:18y tanto el Estado como la alcaldía hoy son comandadas por figuras de extrema derecha.
00:09:24La alcaldía tiene una postura de derecha, privatiza y da soporte para que Skol
00:09:30y solo pueden comercializarse las bebidas de Skol y ni siquiera todas.
00:09:35Si tú tienes una bebida de otra empresa, te quitan las credenciales y no puedes trabajar en los próximos carnavales.
00:09:45Para los trabajadores, el confisco de productos puede implicar el endeudamiento
00:09:51tras inversiones de meses de trabajo.
00:09:57Por el amor de Dios, mi dinero para mi hijo.
00:10:03La alcaldía cerró los accesos a las áreas donde hay megabloques de carnaval.
00:10:08Desde el día 26 de enero, miles de vendedores duermen en una fila en la calle
00:10:13que se extiende por cinco cuadras.
00:10:16No hay baños ni asistencia.
00:10:18Los trabajadores denuncian que una mafia en la punta de la fila vende cupos de espera
00:10:23para saltarse el turno de ingreso al sector de venta de sus productos.
00:10:30Venimos a pasar hambre y frío.
00:10:32Ellos hicieron una fila única con corrupción al frente.
00:10:35En resumen, es una payasada.
00:10:37Estamos en la vía pública.
00:10:39No podemos vender lo que queremos.
00:10:41No podemos vender en el horario que queremos.
00:10:44Es la desigualdad muy nítida.
00:10:45Hay departamentos de tres millones y del otro lado, aquí filas de gente sufriendo.
00:11:00Sin embargo, el fuego del carnaval permanece encendido en el esmero de comunidades enteras
00:11:06que se movilizan por la tradición, ancestralidad y sentimientos que no se miden en números.
00:11:14Para mí el carnaval de Sao Paulo es maravilloso.
00:11:17Esto es mi familia.
00:11:19Estoy aquí hace más de 20 años.
00:11:21Tratamos a la escuela de samba como parte de nosotros mismos.
00:11:23Es corazón.
00:11:25Es una emoción que explota.
00:11:27Es difícil de contener, pero es mucha emoción.
00:11:30No se puede explicar.
00:11:31Es mucha emoción.
00:11:32Es mucha emoción.
00:11:33No da para explicar.
00:11:36A pesar de las cicatrices, el carnaval sigue vivo.
00:11:39Su existencia es intrínseca a la respuesta frente a las desigualdades e injusticias.
00:11:45Los invisibles de siempre en la ciudad con el mayor Producto Bruto Interno de Sudamérica
00:11:50son protagonistas en las estrofas de Gilberto Schill que advierten,
00:11:55de un lado ese carnaval, del otro el hambre total.
00:12:02Hemos escuchado muchos especialistas en carnaval hablar sobre cómo se está homogenizando la fiesta,
00:12:08cómo hay una tendencia del fascismo a avanzar sobre la diversidad del carnaval,
00:12:12sobre esos mundos posibles, sobre todos esos carnavales dentro del carnaval,
00:12:17conviviendo de manera diversa y que hacen a la esencia del carnaval.
00:12:22Esa situación que en la cultura puede entenderse como la diversidad y como la necesidad de que vayan alternativas
00:12:28dentro del mundo en el que convivimos, también se manifiestan de esa manera en la política también.
00:12:35Cuando hablamos de política, el avance del fascismo sobre las alternativas al sistema capitalista,
00:12:42sobre las alternativas políticas, acostumbran a ser aplastadas por este tipo de gobiernos de carácter fascista.
00:12:49Por eso el carnaval es una respuesta social a todo eso.
00:12:53Durante la jornada de hoy también nos dirigimos hacia Campinas,
00:12:55un municipio que queda cerca de una hora y media de la ciudad de Sao Paulo, dos horas casi,
00:13:01y allí vimos como un gran bloque de carnaval con cerca de 3.000 personas salió a las calles
00:13:07para homenajear la resistencia del pueblo cubano, mostrar la relación que hay entre la política,
00:13:12entre la diversidad cultural y el carnaval y la participación popular en las calles.
00:13:17Vamos a ver algunos de los relatos que escuchamos durante la jornada de hoy
00:13:22en este paso del equipo de Telesur por Campinas.
00:13:27No desistan de la alegría.
00:13:29Cuba no está sola.
00:13:30Acá en Brasil, acá en Campinas, pero también en todos los otros países,
00:13:35reconocemos la solidaridad cubana a través de todo, de los médicos distribuidos por todo el mundo.
00:13:42Reconocemos lo tanto que Cuba es.
00:13:44Esta isla, este país, que es una referencia de solidaridad.
00:13:48Hagamos lucha y carnaval.
00:13:50Soy fanática de Cuba hace muchos años.
00:13:52Soy enamorada de la cultura cubana.
00:13:54Es mi sueño ir a Cuba.
00:13:55No fui todavía, pero pretendo ir.
00:13:57Me encanta la cultura, la moda, la gastronomía cubana.
00:13:59Yo investigo bastante y me encanta, y fue eso lo que me atrajo.
00:14:04Lucha el carnaval, entonces, contra todas esas manifestaciones de carácter fascista
00:14:10que intentan no solamente acabar con la fiesta, sino con las alternativas sistémicas
00:14:15a un capitalismo que avanza y avanza, y no solamente avanza sobre la soberanía,
00:14:21sobre los recursos, sino sobre todas las manifestaciones culturales
00:14:25que están conectadas con esos recursos.
00:14:27Entonces, esperemos que tengamos mucho más carnaval y mucha más lucha por estos territorios.
00:14:32Muchas gracias, Nachito, por toda tu cobertura, por la cobertura de Julia,
00:14:37que estuvieron ahí en São Paulo mostrando lo que hay de mejor en este carnaval de São Paulo,
00:14:43de las otras ciudades de Brasil.
00:14:45Muchas gracias, Nacho, y hasta el próximo tiempo de carnaval, el próximo año.
00:14:50Y nosotros seguimos en este viaje por las diferentes ciudades de Brasil,
00:14:53y ahora vamos con imágenes en vivo de lo que está pasando en Salvador de Bahía,
00:14:57porque ahí es la última noche del carnaval.
00:15:00Vamos con estas imágenes para ver lo que está pasando en este momento en la capital de Bahía.
00:15:10Bota o café.
00:15:11Toma o café.
00:15:14¿Qué gusto tiene?
00:15:17Bota o café.
00:15:21Bezle el café.
00:15:24Toma o café.
00:15:25Tomó.
00:15:28Que gosto tem.
00:15:29E aí, gostoso.
00:15:31Segura, segura.
00:15:33Eu já vi que algumas pessoas já pegaram aqui na frente.
00:15:37A gente vai repetir, pegou no baguantinha.
00:15:39Gostou?
00:15:40Quer que faça de novo?
00:15:41Já faça de novo.
00:15:42Aí, quando perguntar que gosto tem,
00:15:44vocês falam, gostoso.
00:15:46Ok?
00:15:47Vamos nessa.
00:15:48Pabllo, vem.
00:15:49Pablo gosta.
00:15:51Pablo gosta.
00:15:52Vem.
00:15:52Um, dois.
00:15:54Um, dois, três.
00:15:56Bota o café.
00:15:58Isso.
00:15:59Mexe o café.
00:16:00Eu quero ouvir vocês.
00:16:02Toma o café.
00:16:04Aí.
00:16:06Que gosto tem.
00:16:31Porque aí se realiza o dia de hoje,
00:16:33el entierro de Cosselito en el último día de carnaval y de qué se trata eso es lo que nos
00:16:39contará a partir de ahora
00:16:41nuestro querido compañero Hernán Tobar directamente de Barranquilla, ahí está Hernán
00:16:46primero muchas gracias por todo tu trabajo a lo largo de este programa Tiempo de Carnaval
00:16:52te pregunto Hernán, qué es esto del entierro de Cosselito, cómo se vive eso y qué representa esto para el
00:16:59cierre del carnaval de Barranquilla ahí en Colombia
00:17:05Andrés un saludo para ti y para toda la audiencia que nos ve a través de las pantallas de Tele
00:17:09Sur y nos sigue a través de nuestra multiplataforma informativa
00:17:12comentarte que Cosselito es el icono principal de la fiesta folclórica el día de hoy
00:17:17es un personaje que a través de los recorridos que hicimos el día de hoy, a través de las palabras
00:17:25que pudimos recoger el día de hoy
00:17:27pero dicen que es un personaje mítico que da cuenta precisamente de lo que recoge la identidad y la idiosincrasia
00:17:36de el pueblo barranquillero
00:17:38un personaje que comenzó a vivir estas cuatro días de fiestas carnes tolendas, sale de su casa y vive al
00:17:49máximo pues todo lo que significa la fiesta de carnaval
00:17:54no retorna a su casa, no vuelve a su casa, así que sus familiares se creen que está muerto
00:17:59de allí surge un poco ese mito y por eso se asocia precisamente a que este personaje se muere durante
00:18:11ese periodo pues de fiestas carnes tolendas
00:18:14su familia pues hace todos los preparativos para poderlo enterrar
00:18:20hoy vimos por ejemplo atadudes que desfilaban por las calles, vimos a mujeres embarazadas, vimos viudas llorando
00:18:30vimos los acreedores precisamente buscando a Cosselito Carnaval
00:18:35es un personaje mítico que de alguna manera da cuenta pues de lo que se convierte en el personaje que
00:18:43viene a Barranquilla
00:18:44y pues a disfrutar de estas fiestas
00:18:48y hoy en su último día pues se le rinde un homenaje como una despedida
00:18:53pero al finalizar de toda esta historia pues se da la ciudadanía
00:18:59y los que vienen a participar de esta fiesta se dan cuenta que Cosselito Carnaval no está muerto
00:19:07si no andaba de parranda
00:19:08pero hemos preparado el siguiente informe para ustedes y que comprendamos un poco más en profundidad
00:19:14qué pasó el día de hoy y qué representa Cosselito Carnaval para esta fiesta folclórica y cultural de Barranquilla
00:19:24Barranquilla cierra sus fiestas folclóricas con el último desfile que se traslada a la calle 84
00:19:29¡Viva el carnaval de Barranquilla!
00:19:32¡Que viva!
00:19:33¡Que viva!
00:19:34fueron alrededor de 100 expresiones folclóricas y frases colectivos que despiden el carnaval
00:19:39y fortalecen esta tradición cultural
00:19:42¡Si me dieran su querer yo me cantaría con ella!
00:19:45¡Si me dieran su querer!
00:19:46¡Satisfacción completa que hicimos la misión cumplida!
00:19:49¿Qué hicimos?
00:19:50Demostrarle a Barranquilla un buen espectáculo y una buena danza de Congo
00:19:53y de rebolo que no es lo mismo, el sur de Barranquilla
00:19:56este es del sur de Barranquilla
00:19:57mostrando a la élite del carnaval
00:19:59cómo es una danza de Congo bonita
00:20:03Las viudas ya hacían su aparición en esta clausura del carnaval
00:20:07con sus versos irónicos
00:20:09¡Ay, José!
00:20:10¡Ay, José!
00:20:10trasmados en las letanías a Joselito
00:20:14las viudas alegremente fregonan en su repertorio
00:20:18después muy tristemente nos vamos para el velorio
00:20:21de Joselito Carnaval, que el martes es su funeral
00:20:25Joselito Carnaval es un personaje mitológico
00:20:28nunca existió imaginación del currandero
00:20:31¡Joselito Carnaval es el protagonista de este martes de fiesta!
00:20:40Icónica figura con el que se despide esta manifestación cultural
00:20:44La muerte se celebra en la costa caribe en general
00:20:51en los ritmos folclóricos lo podemos ver
00:20:53entonces para nosotros la muerte es como un ritual de vida
00:20:56básicamente es como un despertar
00:20:59así que a todos los que nos estén viendo
00:21:01que no hayan venido nunca al carnaval
00:21:03amigos, esta es una experiencia que usted no se puede perder
00:21:08con estas expresiones sociales, musicales, folclóricas y culturales
00:21:13la costa caribe colombiana le dice adiós a su carnaval
00:21:17¡Joselito! ¡Joselito! ¡Joselito! ¿Por qué? ¡Joselito!
00:21:21un compendio de identidades y arraigos ancestrales
00:21:25que hacen de Barranquilla la capital del carnaval
00:21:33así se despide el carnaval de Barranquilla
00:21:37pues esta fiesta folclórica, carnestolenda
00:21:40por supuesto hay algunas observaciones
00:21:43frente a lo que ha transcurrido en este carnaval
00:21:46algunos sectores pues de culturales en Barranquilla
00:21:50seguro que se está volviendo muy comercial
00:21:52perdiendo o dejando de lado el aspecto identitario
00:21:57y la incorporación de grupos folclóricos
00:22:00pues que no tienen los recursos para participar en el mismo
00:22:03y se tienen que abrir las puertas a democratizar un poco más
00:22:06la participación de los grupos
00:22:08también pues el tema económico, el tema comercial
00:22:11una silla que tenía un turista para hacer partícipe
00:22:16poder ver los desfiles que costaba alrededor de 15 dólares o más
00:22:22y las personas pues también se quejaban por esa situación
00:22:26bueno pero finalmente es una fiesta
00:22:29es una fiesta folclórica, es una fiesta cultural
00:22:32y es una fiesta que empata con la cuaresma
00:22:36y en esa medida acá se dice pues que el que peca y reza empata
00:22:41un saludo para toda la producción de Estiempo de Carnaval
00:22:46para el camarógrafo William Moreno
00:22:49para el productor Esteban Garavito
00:22:52que si no yo no hubiera sido posible llevarles a ustedes
00:22:55todas las incidencias de esta fiesta folclórica en Barranquilla
00:23:00un saludo para todos ustedes
00:23:02y hasta aquí llega esta transmisión desde Currán Balabella
00:23:07muchas gracias Hernán
00:23:09y así como el Carnaval nuestra cobertura también es una cobertura colectiva
00:23:14son muchas personas trabajando
00:23:15además de nosotros que estamos en pantalla
00:23:18atrás, por detrás de todo lo que vemos en pantalla
00:23:23hay mucha gente trabajando para que este programa salga
00:23:27y nosotros podamos festejar el Carnaval aquí en Telesur
00:23:31muchas gracias Hernán, felicitaciones por tu trabajo
00:23:34por el trabajo de tu equipo
00:23:35y hasta el próximo año compañero en Tiempo de Carnaval
00:23:38muchas gracias compañero
00:23:39y en Venezuela nuestra corresponsal Andrea Romero
00:23:43estuvo en diferentes celebraciones del Carnaval
00:23:46en la ciudad capital Caracas
00:23:47más temprano ella estuvo en la parroquia de San Agustín
00:23:51que respira la cultura las 24 horas
00:23:53veamos el siguiente informe de nuestra querida compañera Andrea Romero
00:24:00saludos André
00:24:01hoy martes de Carnaval
00:24:03la alegría y la tradición se mantienen viva en San Agustín
00:24:06aquí en Venezuela el Carnaval es diferente
00:24:09los juegos con agua, las comparsas y los disfraces
00:24:12es lo que le da su toque característico
00:24:15veamos como fue el último día de las actividades Carnestolendas
00:24:18desde la parroquia de la Finque
00:24:22aquí la fiesta es una herencia que se juega con agua
00:24:25y se baila en cada esquina
00:24:27es la parroquia San Agustín
00:24:30es su estado más puro
00:24:31una marea de alegría que recorre las calles
00:24:34para afirmar que la tradición sigue viva
00:24:36entre risas y el remojo colectivo
00:24:39la comunidad se apropia de su espacio
00:24:42convirtiendo este martes de cierre
00:24:44en un mosaico de color y convivencia
00:24:47para los jóvenes quienes tienen protagonismo en esta jornada
00:24:51la premisa es sencilla
00:24:53ocupar la calle y compartir la energía del carnaval
00:24:56salir para la calle que me mojen
00:24:59yo mojo a la gente así
00:25:01mojando y echando agua y remojando y remojando y remojando
00:25:05vamos al carnaval
00:25:11detrás de la alegría desbordada
00:25:13existe una maquinaria de organización popular
00:25:16con el conocimiento territorial de las bases
00:25:18quienes planifican el azueto partiendo de las peticiones del propio pueblo
00:25:23tenemos colchones inflables, camas elásticas, piscinas comunitarias
00:25:27el tobogán de agua más grande y en pleno barrio en San Agustín
00:25:31el barrio cultural y turístico de Caracas
00:25:33esta celebración es la mejor evidencia de la tranquilidad que se respira en el país
00:25:38contrastando con las matrices de opinión
00:25:40que intentan estigmatizar la realidad nacional
00:25:43esta es la Venezuela que los grandes medios de comunicación quieren ocultar
00:25:48esta es la Venezuela de paz
00:25:49esta es la Venezuela de respeto, de la alegría que nos quieren quitar
00:25:52y que nosotros a pesar de las adversidades no lo vamos a permitir
00:25:55nos seguiremos levantando
00:25:57tenemos que agradecerle también
00:25:58porque esto así como se desarrolla gracias a las políticas del gobierno revolucionario
00:26:04se desarrolla también a la conciencia de nuestro pueblo del cual formamos parte
00:26:08gracias a la organización, gracias a la movilización constante de nuestros líderes y lideresas
00:26:14en las comunidades, en las calles, en las UVC, en los circuitos comunales
00:26:18pero este carnaval también se vive con el corazón
00:26:21ante las dificultades recientes y la sentida ausencia del presidente Nicolás Maduro
00:26:26las familias se unieron para que la sonrisa de los niños no se apague
00:26:30nosotros en común nos pusimos de acuerdo
00:26:34ya que nuestro presidente dijo que todo continuara igual
00:26:39a pesar de toda la tristeza que tenemos
00:26:42pero que los niños debían disfrutar de su carnaval
00:26:47entonces allí nosotros como papá, como mamá, como solidarios
00:26:53hicimos todo este trabajo para que ellos pasen un carnaval distinto
00:26:58el que no puede viajar, el que no puede ir a la playa
00:27:01el que se tiene que quedar en casa por alguna circunstancia
00:27:05pueda disfrutar aquí sanamente
00:27:07para las madres y los padres de San Agustín
00:27:10el esfuerzo colectivo es un regalo para el futuro
00:27:13manteniendo la esperanza intacta en cada rostro infantil
00:27:17tienen algo de piscina
00:27:19tienen colchones inflables, cama elástica
00:27:23también tienen su refrigerio
00:27:25todo eso es gratuito para nuestros niños
00:27:28para que disfruten el carnaval
00:27:30a pesar de todas las circunstancias que está viviendo nuestro país
00:27:33con nuestro presidente Nicolás Maduro
00:27:35para que él, porque yo sé que él
00:27:38él en algún momento va a llegar a ver todo esto
00:27:41y él se va a sentir feliz de todo el esfuerzo que se está haciendo
00:27:44de que no, que si estamos tristes
00:27:48pero a pesar de la tristeza
00:27:50la sonrisa debe permanecer siempre en nuestro rostro
00:27:53y los niños forman parte de eso
00:27:56esa energía inagordable y mística de San Agustín
00:27:59es lo que termina por cautivar
00:28:01a quienes vienen de otras fronteras
00:28:03descubriendo en el calor de su gente
00:28:05la verdadera cara de Venezuela
00:28:09que espectacular Venezuela
00:28:10amamos Venezuela
00:28:12y la defendemos y la queremos mucho
00:28:13está excelente
00:28:14tiene que venir, tiene que ir para vivirla
00:28:19desde la parroquia San Agustín
00:28:21en Caracas
00:28:22Venezuela reafirma hoy
00:28:24que a pesar de cualquier adversidad
00:28:26mantiene intacto su espíritu de paz
00:28:28y continúa celebrando sus tradiciones
00:28:30con mucho orgullo
00:28:31el carnaval es una jornada
00:28:33que reafirma la identidad
00:28:35de un pueblo que encuentra en la cultura
00:28:37el mejor camino para avanzar
00:28:39hacia el futuro
00:28:40esperamos que hayan disfrutado
00:28:42de lo que fue el tiempo de carnaval
00:28:44desde Venezuela
00:28:45volvemos al estudio
00:28:47muchas gracias André
00:28:49muchas gracias a la corresponsalía
00:28:51de Venezuela
00:28:51por mostrarnos
00:28:53estas fiestas
00:28:54en diferentes puntos
00:28:55aquí de este país
00:28:57y nosotros el día de ayer
00:29:00hicimos una verdadera rueda
00:29:02de samba
00:29:02aquí en Telesur
00:29:04recibimos al grupo
00:29:05Amizade
00:29:06que significa
00:29:07amistad en español
00:29:08y el día de ayer
00:29:09nosotros recibimos aquí
00:29:11una rumba prendida
00:29:12una samba
00:29:13que realizamos aquí en Telesur
00:29:15y nosotros nos vamos
00:29:16a una pausa
00:29:17pero con la música
00:29:17del grupo Amizade
00:29:19y ya volvemos
00:29:20con tiempo de carnaval
00:29:21aquí por Telesur
00:32:28Eso es lo que se hace en esta jornada, en ceremonias que son absolutamente privadas, son familiares, fundamentalmente familiares.
00:32:38Eso determina, y esta tradición determina, que las ciudades del altiplano prácticamente queden vacías en cuanto a tráfico vehicular.
00:32:48No se encuentran siquiera en esta jornada lugares donde se expenda comida ya elaborada,
00:32:55porque todo el mundo se dedica a bendecir, esa es la chaya, a bendecir todos los bienes que se han
00:33:04adquirido hasta el momento.
00:33:06Se ponen primero muy bonitas, se decoran las cosas, los bienes que uno tiene, los bienes que uno posee,
00:33:14se le ponen serpentinas, globos de distintos colores, confetis,
00:33:18y una vez que están bien bonitos, se los chaya regando con alcohol, tanto el lugar como los lugares adyacentes.
00:33:27Esto es una solicitud que las personas hacen para que estos bienes que se han adquirido, pues duren mucho,
00:33:35rindan mucho tiempo más un uso para quienes los poseen.
00:33:40Esta chaya también se realiza en los centros mineros que son numerosos en toda Bolivia.
00:33:45Recordemos que este país, aún después de más de 500 años de explotación minera que ejecutaron los españoles,
00:33:55el colonialismo español, continúa produciendo minerales Bolivia.
00:34:00De modo que es una de las principales actividades económicas de este país,
00:34:05y allí hay una relación con el tío.
00:34:09Esta historia de los homenajes que en esta oportunidad, en los carnavales se le hacen al tío,
00:34:15la recopilamos en el siguiente informe.
00:34:20Se acerca la medianoche en la cooperativa 10 de febrero,
00:34:23ubicada en uno de los barrios de la ciudad de Oruro.
00:34:26Los mineros esperan, al igual que más de una docena de llamas,
00:34:30a que el yatiri, sacerdote aymara, termine de elaborar la mesa.
00:34:35Es una tradición que tenemos nuestras creencias en adentro, ¿no?
00:34:38Los tíos, cada sección, cada nivel tiene, entonces es lo que hacemos también la costumbre de poder,
00:34:44para que nos cuidan también, ¿no? dentro de la mina, que a veces el trabajo de la mina es muy
00:34:47arriscado.
00:34:49La mesa se construye sobre leños.
00:34:52El yatiri y los dirigentes mineros, con mucho cuidado,
00:34:56depositan y ordenan cada uno de los elementos de la ofrenda.
00:34:59Dulces, incienso, hojas de coca, cigarros, fetos de llama, serpentinas, confites de colores, billetes.
00:35:07Es como un intercambio que se hace, por los diferentes, como se llama, accidentes que tenemos en el interior mina.
00:35:16Entonces, eso es lo que hacemos y lo que nosotros hacemos, un intercambio.
00:35:20Entregamos las llamitas y para que el tío nos cuide.
00:35:27Esta mesa gigante de ofrendas y la vida de las llamas, animales que serán sacrificados,
00:35:32son la ofrenda al tío, el amo y señor de las profundidades,
00:35:37dueño de las vetas de mineral que las ofrece o niega, y de la propia vida de los mineros.
00:35:43El tío es el lúcifer, pues.
00:35:45O sea, la riqueza donde trabajamos es de él.
00:35:48Entonces, nosotros trabajamos siempre pidiéndole que nos vaya bien,
00:35:53que mejoren nuestros parajes, nuestras vetas.
00:35:57Entonces, el tío está en los diferentes niveles.
00:36:00En realidad, el tío es uno solo, pero tenemos diferentes imágenes en cada nivel.
00:36:07El tío es representado como Satanás.
00:36:09Se le erigen templos en la oscuridad e inmensidad de los socavones.
00:36:14Viste capa y desnudo, siempre destaca su falo descomunal.
00:36:19Los labios entreabiertos para recibir lo que le invitan los mineros,
00:36:23cigarros que consume febrilmente, coca y mucho alcohol.
00:36:27Se ofrenda a la mina, al tío, tía.
00:36:32Si pagamos nosotros también, nos da.
00:36:35Si no nos damos, no le cumplimos, también como un castigo viene.
00:36:41Muere la gente.
00:36:43Entonces, hay que ofrendar.
00:36:45Entonces, nos da la riqueza, la plata, la veta, la mina, todo.
00:36:51A la medianoche arde la mesa.
00:36:53Si el fuego consume todo, significa que fue del agrado del tío.
00:36:57Se rocía generosamente con alcohol el entorno, repitiendo que sea en buena hora y con pedidos concretos.
00:37:04A escasos metros, las llamas son sacrificadas.
00:37:07En este caso fueron doce.
00:37:08Un minero agarra el corazón caliente de cada animal y corre adentro de la mina para lanzarlo a los socavones.
00:37:15Si vas a decir diablo, se enoja.
00:37:18Porque es tío, tía nomás.
00:37:20Su nombre es tío.
00:37:21Tío.
00:37:22Así no.
00:37:23Si vas a decir diablo, se enoja.
00:37:26Otros dicen demonio, ¿no?
00:37:28No.
00:37:30El rito oficial se realiza a metros del ingreso a los socavones.
00:37:34Pero también las llamadas cuadrillas ingresan con una llama viva para sacrificarla adentro.
00:37:40Este rito se realiza en los centenares de minas de Oruro y Potosí.
00:37:43Uno en los carnavales y el primero de agosto, cuando se inicia el mes de la Pachamama,
00:37:49que según la tradición, exhausta por lo producido en la última cosecha,
00:37:53con sed y hambre, se abre para recibir las ofrendas de sus hijos.
00:38:01El uso de la palabra tío angreti es muy común en todo el altiplano y en los valles de Bolivia.
00:38:08Cuando uno va al área rural, los niños, fundamentalmente, y hasta los jóvenes,
00:38:14no le dicen señor, sino le dicen tío, porque tío se usa como una palabra de amistad
00:38:21de una persona que no le va a hacer daño.
00:38:25Para tener también idea de la importancia de la minería en este país,
00:38:30donde se realizan estos ritos, que hemos tenido la oportunidad de verlos, de grabarlos,
00:38:37solo en el sector minero cooperativista, en la actividad de cooperativas mineras,
00:38:43hay más de 300 mil personas, más de 300 mil trabajadores mineros.
00:38:48Además, hay minería estatal y hay minería privada.
00:38:52Finalmente, pues, insistir y agradecer la oportunidad que hemos tenido una vez más
00:38:58de mostrar lo extraordinario y maravilloso del Carnaval de Oruro.
00:39:03Uno de los carnavales que ya tiene un lugar entre los carnavales más famosos y bonitos del mundo
00:39:10y sin lugar a duda el carnaval más vistoso y más atractivo de nuestro país, de Bolivia.
00:39:16André.
00:39:16Muchas gracias, Freddy. Felicitaciones a tu equipo por mostrar este carnaval
00:39:23que muestra incluso la diversidad que tenemos en Latinoamérica y el Caribe.
00:39:29El carnaval de Bolivia que tiene otras connotaciones a diferencia del carnaval de Río de Janeiro.
00:39:34Así que muchísimas gracias, Freddy, por cada entrada, por cada pase, por cada color.
00:39:40De verdad, se sintió mucho este carnaval vivo, este carnaval de resistencia,
00:39:46este carnaval que tiene una herencia gigantesca.
00:39:49Gracias, Freddy. Nos vemos el próximo año en tiempo de carnaval.
00:39:52Muchas gracias, compañero. Y nosotros seguimos revisando los carnavales de la región andina,
00:40:00porque las calles de la ciudad de Selendín, al norte de Perú, se llenan de colores durante el curso del
00:40:06carnaval.
00:40:07Decenas de barrios sacan al relucir lo mejor de su arte a través de sus comparsas y carros alegóricos,
00:40:15los mismos que desfilan incluso a pesar de la lluvia.
00:40:18Los detalles en este informe de nuestro querido compañero Jaime Herrera.
00:40:23Veamos.
00:40:36Esta es la comparsa a los camaleones del barrio La Brella,
00:40:39uno de los más aplaudidos durante el curso del carnaval de Selendín.
00:40:43Al reto de tener que presentarse rampando como reptiles,
00:40:47se suma el llevar disfraces húmedos y el piso mojado por la intensa lluvia.
00:40:53Estamos con todas las energías por amor al carnaval.
00:40:56¿A pesar de la lluvia?
00:40:58A pesar de la lluvia y de todas las inclemencias del tiempo.
00:41:01Esto lo preparan con mucho cariño todo.
00:41:04Claro, esto se viene preparando hace unas semanas atrás con todo el cariño para todo el público,
00:41:09Selendino y todo el público que nos vea a través de las redes sociales.
00:41:13En total son 13 barrios y decenas de instituciones los que participan del curso 2026,
00:41:18con sus comparsas en las que derrochan un colorido baile y la riqueza cultural.
00:41:23En un desfile que se extiende por varias horas y un recorrido que supera los 5 kilómetros.
00:41:31¿Cuánto tiempo le ha costado hacer su disfraz?
00:41:34Un mes, un mes, un mes y medio, aproximadamente un mes, un mes y medio, caballero.
00:41:38Es el disfraz.
00:41:39Representamos al barrio Medio Horizonte, sabemos que existen magos o brujos en nuestro barrio,
00:41:45estamos muy felices de representar.
00:41:48Junto a las comparsas, los barrios e instituciones presentan vistosos carros alegóricos
00:41:52con la representación de personajes a los que rinden homenaje por su aporte a la cultura del pueblo,
00:41:57paisajes y monumentos históricos, así como la escenificación de las tradiciones de esta región andina del Perú.
00:42:06Estamos representando al norte de Celendín, específicamente al norte de Payá.
00:42:10Como pueden ver, estamos en la parada de Nuestra Ulfa y como recalcenses campesinas,
00:42:16vendiendo nuestros productos, nuestras panas, nuestras pantas.
00:42:19Es tiempo donde la diversión es requisito para participar.
00:42:22Las diferencias quedan de lado.
00:42:25¿Cómo le está pasando?
00:42:26Excelente, excelente. Vengo después de 20 años, pero te digo que la fiesta de Celendina
00:42:32es muy divertido, muy alegre y se lo está pasando muy bien.
00:42:36Como mejores, creo que en otras provincias, esta provincia de Celendín sea la mejor,
00:42:40pasándolo el carnaval. Es muy excelente el carnaval acá.
00:42:44Así transcurre el desfile más esperado durante todo el año, un día entero para bailar y cantar.
00:42:50No solamente disfraces, también personajes que forman parte de la cultura celendina.
00:42:56Ellos también participan de este gran corso y lo hacen cantando temas que ellos han compuesto durante estos días
00:43:04para dar a conocer sus sentimientos, pero también sus reclamos.
00:43:09Jaime Herrera, Telesur, Celendín, Perú.
00:43:14Muchas gracias a nuestro querido compañero Jaime desde Perú.
00:43:19Y antes de avanzar a otras latitudes, revisemos lo que publicó Telesur en Instagram.
00:43:24El video muestra cómo el uso de las tecnologías están presentes en los desfiles en las carrozas,
00:43:30las que han experimentado una transformación en las estructuras de madera con la función de la tecnología
00:43:35que integran sistemas de robótica avanzadas con paneles de LED con resolución ultra nítida
00:43:43con movimientos fluidos controlados mediante software especializado.
00:43:48Y nosotros seguimos aquí en tiempo de carnaval y pasamos a España,
00:43:53porque en Andalucía el carnaval también es festejado y también en diferentes partes y diferentes ciudades.
00:44:01Y el carnaval también se festeja en Barcelona, donde la comunidad latina tiene gran participación
00:44:08con parsas de Bolivia, de Perú, de Colombia, de República Dominicana,
00:44:13entre otros participan con sus bailes y vestimentas tradicionales.
00:44:18Veamos los detalles en el siguiente reporte, informe de nuestro compañero Andrés Flores.
00:44:26Barcelona celebra el carnaval con actividades en diferentes puntos de la ciudad.
00:44:31La comunidad latina tuvo su punto de encuentro en el barrio de Sanz,
00:44:35donde desfilaron por las calles al ritmo de canciones y vestimentas tradicionales.
00:44:39Alejandro Moreno es boliviano, vive en Barcelona y participa activamente del desfile y la organización.
00:44:46Actualmente somos 100 bailarines con 5 temáticas, vestimentas diferentes,
00:44:51que hacemos como una réplica del corzo cruceño.
00:44:54Lo primero es poder compartir con la costumbre y tradiciones de aquí del barrio de Barcelona,
00:45:01del barrio de Sanz, e integrarnos, convivir en las fiestas populares de ellos
00:45:05y tratar de nosotros no perdernos otras raíces y misturarnos con el lugar.
00:45:11Hoy podemos ver como para muchos latinos esta celebración de carnaval también es una oportunidad
00:45:16de volver a conectarse con sus raíces que tanto extrañan a la distancia.
00:45:20La población latinoamericana en Barcelona asciende a unas 300.000 personas,
00:45:25representando el 52% de los inmigrantes de la ciudad,
00:45:29según información del Departamento de Estadística de la Oficina Municipal de Datos.
00:45:33Joana es peruana y se ha sumado a participar en el carnaval de Barcelona.
00:45:37Bailar aquí nos trae todos los recuerdos de nuestra patria,
00:45:40poder dejar en alto el nombre de nuestro país,
00:45:43demostrar que el Perú, aunque estemos lejos de casa, siempre está dentro nuestro,
00:45:46y dar todo, divertirnos, alegrar al público y que vean todo lo que tenemos en nuestro país.
00:45:52La República Dominicana estuvo representada por comparsas que trajeron los elementos culturales típicos del país.
00:45:58Hoy vamos a hacer un baile típico de la República Dominicana que se llama Alibaba,
00:46:02vamos a representar nuestra cultura y eso,
00:46:05vamos a ver muchos colores, muchos diablos cajuelos, Alibaba, Batumbalet.
00:46:09Para los latinos que viven lejos de su hogar, venir en familia a ver estas comparsas
00:46:14es una forma de transmitirles a sus hijos sus raíces culturales.
00:46:18En este momento se ha encontrado, la verdad, muy contento, muy alegre de estar aquí
00:46:23y poder vivir nuevamente, recordar nuestro baile, nuestra danza típica.
00:46:29Entre el 12 y el 18 de febrero, Barcelona se viste de colores e invita a sus calles
00:46:34a comparsas que han pasado más de 10 meses preparando sus bailes y vestidos.
00:46:38Triana es de Bolivia y se encuentra muy emocionada porque este año fue elegida como la reina de su comparsa.
00:46:45Y es un gran día porque como nuestra cultura se hace cada año,
00:46:49es un honor para nosotros hacerlo aquí en Barcelona,
00:46:52ya que no estamos en Bolivia, pues es un honor hacerlo aquí.
00:46:55En los desfiles han participado personas de todas las edades
00:46:58y muchos de ellos han creado comunidades para continuar organizando actividades culturales
00:47:03al interior de la comunidad latina en Barcelona.
00:47:06Y nos vamos a una pausa en Tiempo de Carnaval
00:47:10y al volver vamos con el último bloque de nuestros festejos.
00:47:15Estamos de Carnaval en Tiempo de Carnaval aquí en Telesur.
00:47:47Y aquí estamos en Tiempo de Carnaval.
00:47:49y en nuestro último programa tenemos el honor de recibir a Noel Márquez,
00:47:55músico, cultor y actual presidente de la Fundación del Grupo Madera.
00:47:59Bienvenido, querido.
00:48:00¿Cómo estás?
00:48:02Encantado.
00:48:03Bienvenido al Tiempo de Carnaval.
00:48:05Y primero quería preguntarte por el Grupo Madera,
00:48:08que es un grupo muy conocido, muy resistente aquí en Venezuela.
00:48:11¿Qué importancia tiene ese grupo?
00:48:14¿Y cómo esto se relaciona también con el carnaval, con la resistencia cultural?
00:48:19Bueno, el Grupo Folclórico de Experimental Madera es un grupo tradicional que se plantea
00:48:26a través de un programa de investigación y de creación,
00:48:30todo lo referente a la ancestralidad, muy particularmente lo que es la cultura afro-venezolana y afro-caribeña.
00:48:38El Grupo Madera surge en el año 1978 en el barrio Marín de la parroquia San Agustín,
00:48:43que es un lugar que se ha caracterizado históricamente por tener una gran fortaleza, pues,
00:48:47en la búsqueda de esos procesos y sistemas de identidad,
00:48:52muy particularmente vinculado al tema de la afro-venezolanidad.
00:48:55Es un grupo que nace, pues, en el alma del pueblo y que se plantea, bueno,
00:48:59no solamente la música por la música, sino también la música como un valor de la identidad,
00:49:05de la identidad en lo social, la identidad en lo político,
00:49:07la identidad, pues, en los procesos de formación
00:49:11y, sobre todo, también la integración de crear un repertorio
00:49:15que tome esas raíces y esas ancestralidades presentes, pues, en el Caribe
00:49:20y en toda América Latina.
00:49:22Noel, y tú estás justamente con los instrumentos,
00:49:25o sea, tú puedes presentar estos instrumentos
00:49:27y también ustedes que son de la salsa.
00:49:30Quería saber un poco de los ritmos,
00:49:32cuáles son los ritmos de la salsa, lo que marca la salsa.
00:49:35Bueno, mira, creo que, una opinión muy personal,
00:49:38que el tambor es el denominador común
00:49:42de toda la cultura afro-venezolana y afro-caribeña.
00:49:45Ese tambor llega aquí, bueno, producto de esos procesos de esclavización,
00:49:49ese traslado forzoso de hombres y mujeres de la madre África
00:49:53y luego en ese proceso, bueno, se fue integrando
00:49:58y se fue concibiendo, pues, una manera de ser y de estar en lo espiritual.
00:50:02Y entonces el tambor nos une a todos, ¿eh?
00:50:05Independientemente del ritmo, puede ser el guaguanco de Cuba,
00:50:08puede ser la plena y la bomba puertorriqueña,
00:50:11puede ser la cumbia colombiana,
00:50:12puede ser toda la variedad que tenemos en Brasil de música
00:50:15y puede ser también, por supuesto, los tambores afro-venezolanos.
00:50:19Pero entonces el concepto de la salsa, de alguna manera,
00:50:24reúne, pues, a esta gran diferenciación y esta gran identidad,
00:50:28esta unidad en la diversidad, por decirlo más claramente, ¿no?
00:50:30Entonces, bueno, somos un país de la salsa, pues, del ritmo, del baile
00:50:35y del contenido, porque fíjate, creo que definitivamente, pues,
00:50:39la salsa y todos los géneros que nosotros expresamos
00:50:41siempre tienen como finalidad transmitir un contenido,
00:50:44transmitir un pensamiento, transmitir una forma de relacionarnos
00:50:48entre los pueblos afro, pero también, bueno, con una gran esperanza,
00:50:53pues, ¿me entiendes?, de resolver todas las que son las debilidades estructurales
00:50:57que se generaron a través del proceso de esclavización.
00:50:59Ahí está la revolución bolivariana, la Venezuela multietnica y pluricultural
00:51:03que nos permite a todos nosotros sentirnos, no solamente parte en lo teórico,
00:51:08sino en lo práctico, una revolución que reconoce, pues, a nuestra música,
00:51:11reconoce nuestra identidad, que está expresada, pues, básicamente,
00:51:14pues, en lo que es nuestra diversidad y allí los tambores, pues, ¿no?
00:51:17Entonces, creo que la percusión afro-venezolana, la percusión afro-caribeña
00:51:22forma parte de ese gran legado que nuestros antepasados,
00:51:27que nuestros ancestrales colocaron, bueno, como una forma de identidad
00:51:31de nuestros pueblos.
00:51:32¿Y nosotros podemos mostrar un poco?
00:51:34Claro, ¿cómo no?
00:51:35Este es un tambor que, inicialmente, es un tambor para el chimbangre, ¿no?
00:51:40Pero como tambor, al fin, puede ser aplicado en una diversidad de género,
00:51:45que nosotros le hemos hecho algunas intervenciones,
00:51:47le hemos hecho algunas estéticas y nos permite.
00:51:49Yo te vi que tú tienes ayuda pandereta, ¿no?
00:51:51Entonces, bueno, por ejemplo, podemos, el ritmo de la salsa, ¿no?
00:52:02Por ejemplo, también tenemos un aporte,
00:52:05nosotros hemos fabricado estos tambores, son los petro-tambores.
00:52:08Un petro-tambor que es producto de una fusión entre una caja de resonancia,
00:52:14producto del polímero, un sistema de herraje,
00:52:17y nos permite a nosotros, pues, tener aquí este tambor tú.
00:52:20Yo te vi tocando allí, ¿no?
00:52:23Entonces, podemos hacer...
00:52:49Ahí tenemos una demostración.
00:52:52Cómo los tambores hablan y generan un lenguaje, generan un código,
00:52:57que tú viniendo de Brasil y yo, proveniente de Venezuela,
00:53:00podemos intercambiar a través de una sonoridad.
00:53:03Y cuando hablamos de Brasil, queremos señalar que nosotros tuvimos la oportunidad
00:53:06de compartir en Pelorinho, con esa gran agrupación llamada Olodun, ¿no?
00:53:13Una de las más grandes, ¿no? Olodun, resistencia pura.
00:53:16Sí, ciertamente, ciertamente, allí en Pelorinho tuvimos la oportunidad
00:53:20en la Semana de la Cultura Negra,
00:53:21entonces generamos con ellos, pues, una gran relación de trabajo con nuestros tambores,
00:53:25ellos con los tambores brasileños.
00:53:28Pero, finalmente, una profunda reflexión, ¿no?
00:53:30Que es que la identidad cultural de nuestros pueblos
00:53:34tiene un componente fundamental, que es la presencia de las culturas de origen africana.
00:53:40Esa referencia ha permitido que, en su desarrollo, los creadores, los investigadores,
00:53:47los folcloristas, los técnicos, hayamos generado una gran plataforma identitaria
00:53:53que se expresa hoy, en este momento, en el carnaval, una de esas maneras.
00:53:57Aún cuando tenemos también en Brasil unas formas de carnaval muy particulares,
00:54:00pero, básicamente, pues, en el Caribe, a través del Calipso, a través del Rí,
00:54:05y a través de la salsa, se ha conformado, pues, un gran sistema de identidades culturales,
00:54:11por decirlo de alguna manera.
00:54:12Y nosotros, como Grupo Folclórico Experimental Madera,
00:54:15hacemos de esto, pues, una forma de plantear, pues, las inquietudes sociales,
00:54:20que es el otro componente, también, de nuestra musicalidad.
00:54:22El barrio genera la favela, el gueto, genera, a través de la música,
00:54:27a través de los contenidos creativos, toda una reflexión y toda una acción
00:54:32con relación al tema de la justicia.
00:54:34Yo acabo de regresar, acabamos de regresar del África, estuvimos en el Congo,
00:54:37y pudimos ver y vivir en vivo y en directo lo que significan los valores de la ancestralidad.
00:54:44Ver cómo nuestro pueblo de origen africano ha mantenido, pues, una línea discursiva en lo musical,
00:54:52aun cuando hay muchos factores de las modernidades, por decirlo de alguna manera,
00:54:56pero se mantiene fundamentalmente la ancestralidad.
00:54:58Y yo creo que, en lo personal, pues, que el Grupo Madera ha hecho un gran trabajo
00:55:01en esta dirección cuando dice somos el grupo folclórico y experimental.
00:55:05Es decir, mantenemos la estructura básica de nuestra rítmica, de nuestro contenido,
00:55:10y también nos abrimos a compartir, bueno, con todo ese universo caribeño
00:55:14que nos caracteriza a todos como pueblo.
00:55:16Y creo que en este momento, pues, nuestros pueblos tenemos ante sí unos grandes retos,
00:55:23que es el valor de la independencia, el valor de la independencia, el valor de la soberanía.
00:55:27Y en ese sentido, pues, el pueblo afro tiene un gran aporte,
00:55:30a través de la espiritualidad, a través de la música.
00:55:33Aquí en Venezuela, a través de la gran misión viva de Venezuela, nuestra pata querida,
00:55:37desarrollamos, pues, toda una gran propuesta que, bueno,
00:55:40que tiene que ver, básicamente, con esa forma de ser.
00:55:42Y tenemos grandes retos, que es lo importante.
00:55:45Yo acabo de ser, acabo de resultar electo como diputado de la Asamblea Nacional
00:55:49y nos estamos planteando una gran conjunción, un gran reto,
00:55:53de fortalecer los valores de nuestra identidad, a través de aspectos legales,
00:55:57a través de aspectos constitucionales, a través de aspectos formativos.
00:56:02Es decir, que la música nuestra y nuestra cultura, al lado del divertimiento necesario,
00:56:07porque también eso forma parte, pues, de nuestras ancestralidades.
00:56:10También tiene el componente de carácter político,
00:56:12tengo que decirlo por la calle del medio, tengo que decirlo,
00:56:14porque Venezuela en este momento es un país que reclama, pues, de la solidaridad,
00:56:19un país que reclama que a través de la alegría, a través de la fortaleza de nuestras identidades,
00:56:23bueno, la independencia, la solidaridad, nuestra forma de ser.
00:56:29Y todos sabemos lo que ha ocurrido en nuestro país en los últimos dos meses,
00:56:34la situación, pues, intervención que tuvo Venezuela.
00:56:36Y nosotros planteamos, pues, que el país sigue adelante, pues.
00:56:40El país sigue adelante con los valores de la convivencia, con los valores de la paz.
00:56:43Y tenemos nuestra presidenta encargada, nuestra compañera Delcy Rodríguez,
00:56:49que está al frente, llevando procesos de fortalecimiento de nuestra concepción bolivariana de la historia.
00:56:56De otra manera, bueno, que este carnaval nos encuentra a nosotros en un gran despliegue por la paz.
00:57:01Acabamos de estar aquí en este momento en Petare, cerca de acá, con un gran concierto.
00:57:07Y creo que la unión entre la lucha por la identidad, la estabilidad política, la paz, la convivencia,
00:57:14son los valores que en este momento, son los retos que en este momento nuestra musicalidad tiene planteado.
00:57:20Y un país que en este momento también, Noel, exige el retorno del presidente Nicolás Maduro.
00:57:26Nosotros incluso estamos llegando al final de este programa, tiempo de carnaval,
00:57:32y exigimos que Nicolás Maduro regrese a este país,
00:57:36que Cilia Flores, la primera dama, la primera combatiente de este país,
00:57:40vuelvan a este país.
00:57:42Es muy importante.
00:57:43Totalmente de acuerdo contigo y en el concepto del Grupo Madera.
00:57:48El presidente Nicolás Maduro fue muy amigo del Grupo Madera.
00:57:51Una de sus últimas presentaciones o acciones aquí en Caracas
00:57:55la hizo el 23 de diciembre en la parroquia San Agustín.
00:57:58Aquí compartimos con él.
00:58:00Él es percusionista, ¿no?
00:58:02Y él aprendió a manejar los tambores en San Agustín.
00:58:06Y nosotros, por supuesto, no solamente que nos unimos a ese clamor,
00:58:09nosotros reclamamos y militamos en la idea de la libertad del presidente Nicolás Maduro,
00:58:16de la libertad de nuestra primera combatiente, Cilia Flores de Maduro.
00:58:21Y, por supuesto, con todo el apoyo de nuestra presidenta encargada,
00:58:25Delcy Rodríguez, ¿no?
00:58:26De otra manera que el Grupo Madera y los músicos,
00:58:29el pueblo de Venezuela reclama y tiene una posición ante esto
00:58:33bien definitiva, bien definida.
00:58:34Y estamos en, bueno, eso, en unidad, en lucha, en batalla, en victorias también,
00:58:38porque nosotros consideramos que también la paz es una parte,
00:58:40es una victoria que nosotros hemos conquistado
00:58:43a partir, pues, de esa agresión tan brutal que sufrimos.
00:58:46En todo caso, nosotros planteamos que Venezuela está en un proceso de convivencia,
00:58:53un proceso de fortalecimiento de la paz.
00:58:55Hay todas unas estructuras capaces de garantizar esta lloranza,
00:59:00por decirlo de alguna manera, esta realidad.
00:59:01Y estamos totalmente seguros, pues, que más temprano que tarde,
00:59:07Venezuela continuará su rumbo de independencia, de soberanía,
00:59:11y con la presencia, por supuesto, de nuestros compañeros que están detenidos allá,
00:59:15de nuestras compañeras allá en Estados Unidos.
00:59:16Le hacemos un llamado al mundo.
00:59:18Venezuela reclama y necesita de la solidaridad de todos los pueblos del mundo.
00:59:21Los pueblos que luchan por la justicia social,
00:59:24los pueblos que hacen de su vida cotidiana,
00:59:26este reclamo, pues, de soberanía, de independencia,
00:59:32solidaridad, pues, con Venezuela.
00:59:33Y nosotros estamos totalmente conscientes que más temprano que tarde,
00:59:37nuestro presidente Nicolás Maduro,
00:59:38nuestra compañera militante Cine Flores de Maduro,
00:59:42estarán con nosotros, pero cumpliendo con las tareas que les corresponden.
00:59:44Y, por supuesto, todo el apoyo a nuestra querida compañera presidenta encargada,
00:59:48Delcy Rodríguez.
00:59:50Muchísimas gracias, Noel, por estar con nosotros aquí en este último programa
00:59:54de Tiempo de Carnaval.
00:59:55Y nosotros queremos agradecer a ustedes que estuvieron con nosotros
00:59:59a lo largo de esta cobertura.
01:00:01Agradecer también a cada compañera y compañera
01:00:04que estuvo trabajando en la producción,
01:00:06por detrás de las cámaras, en cada corresponsalía.
01:00:09Muchísimas gracias y hasta el próximo año con Tiempo de Carnaval.
01:00:12Saludos, compañeros.
01:00:33¡Aplausos!
01:01:03¡Gracias!
01:01:11¡Gracias!
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