#بيت_دعاء | حلقة 22 سبتمبر 2025 تقديم دعاء عامر حول السلوكيات الشرعية في موضع قضاء الحاجة.. وحضانة الطفل بين القانون والواقع
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00موسيقى
00:24السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:26أهلا بكل مشاهدين وحلقة جديدة من برنامج كوبيت دعا
00:29مكملين معاكم في رحلتنا مع الأحكام الفقهية
00:33اللي بتنظم تفاصيل حياتنا اليومية
00:36والنهاردة هنقف عند موضوع يمكن بنمارس كل يوم
00:39لكن قليل اللي بيفكر في أدابه الشرعية
00:42وهو السلوكيات الشرعية في موضع قضاء الحديد
00:47دينا علمنا إزاي نحافظ على الطهارة والنظافة
00:51وإزاي نلتزم بأداب معينة تحمينا من الأذى
00:54وتخلي سلوكنا حتى في الخفاء انعكاس
00:57لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
01:00برحب بضفنا الشيخ أحمد الملكي من علماء الأذر الشريف
01:04أهلا بك
01:04الله يخليك يا رب يحفظك ويكرمك ويستورك يا رب
01:07يا رب أمين استطر وستحالينا جميعا يا رب
01:10إحنا طبعا مكملين سلسلة حلقاتنا في سلوكيات والأداب المسلم
01:18واتكلمنا في حلقة قبل كده
01:22أداب دخول الخلاء
01:24أيوة أداب دخول الخلاء أو دخول الحمام
01:27يعني بيت الروح
01:28احنا بقى
01:31وقلنا الأدعية وإحنا دخلين
01:34وإحنا خارجين
01:35والتفاصيل دي
01:37عايزين نتكلم على السلوكيات داخل
01:40الحمام
01:42الحمد لله صلى الله عليه وسلم وبرك على سيدنا مولانا
01:44رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
01:46اللهم لا حول ولا قواته إلا بالله
01:47تمم اللهم ما بيه بدأتنا
01:52ولا تسلوبنا اللهم ما عطيتنا اللهم أمين
01:54عاوز أبدأ بقصة كده بس عشان نعرف نعمة رب العالمين علينا
01:57أحد العارفين بالله عز وجل
02:00كان له قرب عجيب من الله سبحانه وتبارك تعالى
02:04فبدأ في مرة كده قال
02:06يعني إن ابتلاني الله عز وجل بأي شيء صبرت على قضائي
02:10فحد قال له يا أخي يعني صار ربك العفير
02:14يعني قال له طب ما أصبر على ابتلاء الله
02:17إيه المشكلة ده
02:18قال له يعني انقدر الله عز وجل عليك
02:20لبقى صبرت ماشي
02:22تسأل ربنا الصبر يعني
02:23لكن تسأل ربنا اللي ابتلاء عشان تشوفه
02:26انت هتشوفها تصبر
02:27قال ليش سأل الله العفية
02:28فقالوا حصر بول
02:31ثلاثة أيام
02:34فعرف نعمة الله عز وجل
02:37بس النعمة هنا فين بقى
02:39في إني شوفي
02:41إني البلداء
02:43لو محبوس في جسم الإنسان
02:45ربما يسبب سموما في الجسم
02:48تسمم طبعا
02:49تسمم ما يموت الإنسان
02:50حتى دع الله سبحانه وتبارك وتعالى
02:54وسأل الله جل وعلا العفية
02:56طبعا
02:56وعرف في نفس الوقت
02:58إن القضاء الحاجة دي كلها
03:00ده من نعمة رب العالمين علينا
03:02وده نعمة يجب أن نشكر ربنا
03:04لأن كتير من الناس مش
03:05مش وهم الكلام ده
03:06فكل ما يفعله ربنا سبحانه وتعالى خير
03:11ونسأل الله العفو والعفية
03:12يا رب العالمين
03:13ده حاجة بقى الناس دخلة الحمام
03:16فلكن اللي أنا هقوله دلوقتي
03:19في الحتة دي مهمة جدا
03:20اللي هو البعد والسطر
03:22البعد والسطر
03:24ونعلم أولادنا
03:27دخلت يا حبيبي اقفل الباب
03:29البعد وسطر
03:31فنعلمه ده
03:32إنسان واقف بتاعه في طريق ما
03:36فنقوله لو سمحت ابتعد
03:39ابتعد عن أعين الناس
03:41والستطر يعني
03:43بحيث لا يسمع له صوت
03:45ولا تشم له رائحة
03:47وما إلى ذلك
03:48فيتقدر الإنسان منه
03:49فده كل من المحافظة عليك
03:51أنت بعد إذن حضرتك يعني
03:53لكن السطر ده بيحصل بإيه
03:55ببناء
03:57حمام مبني
03:59يبقى كده حصل إليه
04:00حصل السطر
04:01حاجة حالب بيني وبين الآخرين
04:04باب
04:04خلاص كده حصل إليه
04:06حصل السطر
04:07يبقى ده مهم جدا
04:08عشان نبقى فهمين المسألة دي
04:10ولذلك سيدنا المغيرة بن شعب رضي الله عنه
04:12قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
04:15في سفر
04:15قال يا مغيرة
04:17خذ الإداوة
04:19قال فأخذتها
04:21فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
04:23حتى توارى عني
04:26فقضى حاجته
04:27صلى الله عليه وسلم
04:29يبقى البعد
04:30يبقى أحنا بنعلم أولدنا
04:31الحاجة الثانية يبقى
04:33عدم استقبال القبلة أو استدبرها
04:36ببول أو غائط
04:38عدم استقبال
04:40ببول أو غائط القبلة
04:42وأكتر أهل العلم على أنه لا يجوز
04:45لا يجوز
04:46استقبال القبلة أو استدبارها
04:48في الفلاه
04:50في الصحراء
04:51حال قضاء
04:53حال قضاء
04:54الحاجة
04:55طب ليه
04:56قالوا تعظيما لشأن القبلة
04:58القبلة نحن نتعجل
04:59هي وقت الصلاة
04:59مش
05:00تعظيما لشأن
05:02ولذلك
05:03أباءنا وأمهاتنا زمان
05:06كان عندهم الفطرة العجيبة دي
05:07حتى لما كانوا يبنوا البيوت
05:09يخلوا الحمام
05:12لناحية الإبلة حتى هو مبني
05:14يقول لك لك ده أو لك ده
05:16من باب تعظيم القبلة أبني
05:17عظم
05:18عظم ده قبلة ده قبلتنا دي
05:20ما هنفعش اللي إحنا
05:21وهم بيبنوا
05:22وهم أصلا بيبنوا
05:23فبعندهم الثقافة دي موجودة
05:25يعني هي غالبة
05:26ودي فطرة موجودة عندهم
05:27هم أخدوهم من إن أباءهم
05:29أمهاتهم وبتاعهم
05:30اللي أعلموهم وأدبوهم
05:32فاحنا محتاجين
05:32نعلم أولادنا
05:33والربيهم على الأداب دي
05:36يعني
05:36ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
05:37يقول
05:37إذا جلس أحدكم على حاجته
05:40قال فلا يستقبلن القبلة
05:43ولا يستدبرها
05:44خلاص
05:45الكلام ده
05:47هل بقى هو موجود
05:49في الفلابس
05:50ولا في المكان اللي هو المسقوف
05:53خلاص بقى
05:54منهم من قال لا الحديث عام
05:56بقى في البيت غير البيت
05:57أنت لا تستقبل ولا تستدبر
05:59وبعض قال لك لا استنى
06:00هو عشان خلاء
06:02في مكان فاضي واسع
06:04لكن أنا لما حطت حيطة
06:06فالحيطة جعلت
06:08أصبحت مسادا بيني وبين القبلة أصلا
06:11فأنا لا استقبلتها ولا إيه
06:13ولا استدبرتها
06:14يبقى إذن ده رأي من رأي
06:17يبقى حتى لو إحنا حصل الكلام ده في بيوتنا
06:19فده ما فيش أصلا مشكلة في هذه المسألة
06:22يعني خلاص
06:23طبعا الأطفال لابد تنتبه للمسألة دي
06:26نحن ننبه الأطفال على هذه المسألة
06:29لكن العلماء وأنا ببحث لقيت
06:31حكم استقبال بيت المقدس
06:34واستدبار بيت المقدس
06:35كمان يعني
06:37مش الكعبة بس
06:39تعرفي أن بعض الشافعية
06:40ذهب إلى كراهة استقبال
06:44بيت المقدس
06:45والاستدبار عند قضاء الحاجة
06:47فإيه ده للكم؟
06:50لما عدنا نبحث في الأدلة في المسألة دي
06:52في حديث معقل
06:54ابن أبي معقل أسدي
06:55رضي الله عنه قال
06:56نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
06:59عن استقبال القبلتين
07:01ببول أو غائط
07:03الإمام النور حيالي بقى
07:05يقول كلام جميل أوي
07:06قال والظاهر المختار
07:08أن النهي وقع في وقت واحد
07:11يعني النهي عن البيت المقدس
07:14وعن البيت الحرام
07:15وقع في وقت واحد
07:17وأنه عام
07:18لكلت القبلتين في كل مكان
07:22لكن الكعبة
07:24يقول الإمام النوي
07:25ولكنه في الكعبة نهي تحريم
07:28في بعض الأحوال
07:30يعني في بعض الأحوال يبقى حرام
07:32للكعبة بالذات
07:35طب قالوا لي
07:35قالوا إيه إمتى ده اللي هو حرام
07:37قالوا لما يكون فيه صحراء
07:39آه فأنا المحددت للتجاه
07:42يبقى ده بالذات لليه
07:44للكعبة
07:44آه
07:45طب والبيت المقدس قال لك لا
07:47مكروه مش حرام
07:49يعني لما يكون في الصحة هيبقى مكروه
07:51لأنه طبعا ده هي كانت القبلة الأولى
07:53أيوة
07:54وبعد كده
07:55ثم نسخة كده
07:56فعشان كده النهي هنا
07:58مخفف شوية في البيت المقدس
08:00وفي البيت الحرام
08:02هو مغلط في المسألة دي
08:05خلاص
08:05ولذلك قالوا إيه كانت قبلتنا
08:08فبقيت لها الحرمة
08:09طبعا
08:09إن شاء الله تبقى لها الحرمة بالذلة
08:11جم في حتة تانية بقى
08:13ودي من الحاجات اللي هنقول
08:14بالتعلمة جديد
08:15حكم استقبال الشمس والقمر
08:17الشمس والأمر
08:20زي أول مرة نسمع هم هنستقبلهم الزيد والفوقينة
08:26مش فوقينة
08:27الشمس طالع من المشرق
08:31وهي طالع من المغرب
08:33أو بيتغرب من المغرب
08:34تمام
08:35فييجي الإنسان يستقبل عين الشمس
08:38الشروق
08:39مثلا
08:39أو
08:41في الغروب
08:42تمام
08:43عين الشمس وهي تغرب
08:44أو القمر مثلا
08:45بتلاقي القمر كده
08:47فيستقبل
08:48فبعضهم الحنفية
08:50وبعض الشافعي
08:52أنا بقول بس هم
08:53يعني
08:54شو في الفلسفة بتاعتهم
08:55أو احنا ما بنقولش حرام
08:56لا
08:56عشان ما بنقولش حرام
08:59لا نهاش لقب الحرام
09:00احنا بنتكلم في الأداب
09:01فهو قالوا ليه
09:04قالوا لي أن دي آيتان من آيات الله عز وجل
09:08فتعظيم آيات الله سبحانه وتبارك وتعالى
09:13طب شو ما يعني الشمس والقمر
09:14قالك لأن ورد فيهم الحديث
09:15إن الشمس والقمر
09:17شوف هو يقول كده
09:18آياتان من آيات الله عز وجل
09:21لكن أكثر الشافعية
09:23قالك لما فيش مشكلة في المسألة دي أصلا
09:25يعني
09:25احنا بنتكلم على بعض العلماء
09:26حتى في المسألة دي
09:27قالك ممكن نكون مؤدبين شوية
09:29احنا يعني هنا في الحلقة جايبين كل
09:32كل الأراء
09:33في المسألة دي
09:34الحاجة بقى المهمة اللي جاية دي
09:36اللي بعض الناس كتير من الناس بيعع فيها
09:38ايه بقى
09:39اتقاء الملاعن وتجنب أماكن التجمعات
09:43ايه احنا قلنا قبل كده الملاعن تين يعني محدش يعمل كده
09:47ده فيها لعن
09:48فيها لعن
09:49اه
09:50ان حد يعمل كده وفي وسط
09:54ما كان فيه ناس
09:55مش فيه ناس بقى
09:58او في الطريق قذرات يعني
09:59يعني هقول لحضر
10:00يعني
10:03بعض الحدائق يا أستاذ الدعاء
10:05بالفترة كده النظافة يعني
10:06تعالي حضرتك مثلا أنا وأولادي عاوزين نخرج
10:10فما لقناش عاوزين حديقة عامة فجينا نموت في حديقة عامة
10:13فلقينا ناس عملت القذرات
10:15او حد
10:16مش شرط ده
10:17مش شرط ده بزي على فكرة
10:18او رمد زبالة
10:22ايوا طبعا
10:22النجاسة
10:24لأ طبعا النظافة من الإيمان فعلا
10:26ايوا فهاجع اقول ايه
10:28الله يلعنوا من اللي عمل الكلام ده
10:30طب ليه موضة ما كان احنا يعني
10:32بنستمتع فيه
10:33هنستمتع فيه
10:34اه
10:34ليه يريفون كده طب نروح فين دلوقتي
10:36خلاص
10:37او شجرة
10:38يلاقي حاجة ده كده
10:39فهيقول
10:40ليه ما أنا كنت عاوزة استرائع
10:41بقى تحت الشمس
10:42ياخد ضربة شمس
10:43حسبي الله نعمل
10:44وكي الله يلعنوا اللي عمل الكلام ده
10:46او
10:47الاماكن بتاع الميا
10:49لك ذلك الامر
10:51لك ما ينفعش تعمل كده
10:53ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك
10:55فقال النبي عليه الصلاة والسلام
10:57قال
10:58اتقوا الملاعن الثلاثة
11:00البراز
11:01في الموارد
11:03وقارعة الطريق
11:04والظل
11:04الموارد اللي هي
11:06موارد الماء
11:06اه
11:07يعني
11:08خاصة في البلاد اللي هي الريفية
11:11وبتاع وما ايه لا زلك
11:12فماولانا ايه اللي انت بتعمله ده
11:15ليه
11:15تق الله
11:16حرام اللي انت بتعمله ده
11:18الحاجة التانية بقى
11:18الابتعاد عن مساقط الثمار
11:21بيزاق بقى ايه شجر التوت
11:25عرف التوت
11:28التوت ده بيطلع في 15 يوم
11:30بالوعب بيبقى واقف قبل التوت ده
11:32لما قبلها ب15
11:34قبل الطرح ب15 يوم
11:35عشان عارف ان الهجوم هيبقى عليه
11:37يعني هو ايه بيطلع في 15 يوم
11:40يعني الثمر بتاعته بتقعد اسبوع تقريبا
11:42وخلاص كده
11:43خلصت اه
11:43انت بتلاقيه
11:44اه سريع يعني
11:45اه طبعا ده التوت ده حاجة
11:47ده زئبق
11:49اه
11:50وكان غالي السنة دي يعني
11:53اه
11:53عشان ما بحبوش يعني
11:55اه او اي شجر فيه ثمار
11:58الثمار بتاعته بتتساقط
12:00واخد بالحضرتك
12:01فيقرح قضاء الحاجة
12:03في مساقط الثمار
12:05ليه بقى
12:07عشان
12:07تتلوس
12:08عشان من التلوس
12:09ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم
12:11ان يتخلى الرجل
12:12تحت شجرة مثمرة
12:14ونهى ان يتخلى على
12:17ضفة نهر جار
12:20يلوس الميت
12:23وذلك لما بنشوف
12:24حد يشوف واحد
12:25على ايام الحاجة
12:26على النهر
12:27ولا بتاعة
12:28يروح يقول له
12:29اتقي الله
12:29اللي انت بتعمله ده
12:30عشان انت بتستوجب اللعن
12:31او اللعن يعني
12:33اللعن
12:33طرد من رحمة الله
12:34طرد من رحمة الله
12:35فانت ليه
12:36يا ربنا لعنت ليه
12:37طيب
12:37فاتق الله
12:37لان المية دي كلها بنشرب منها
12:39كلنا
12:39اللي بتعاد عن القبور
12:41القبور
12:44اه
12:45تخيالي احنا راحين عزا
12:47وبعد
12:48وقفين في
12:49او راحين ندفن
12:50اه في الدفن في القبور
12:52فلاقينا ده
12:53طب ليه
12:55عشان ايه
12:55فانتق الله في المسألة دي
12:57في حديث ابي هريرة
12:58قال النبي صلى الله عليه وسلم
13:00شوفي الحديث ده مهم جد
13:03والناس قلوا
13:03لا لازم تسمع الحديث ده
13:05لأن يجلس احدكم على جمرة
13:08فتحرق ثيابه
13:11فتخلص الى جلدته
13:14صعب
13:15النبي بيقول له
13:17يعود على جمر
13:18فتحرق الهدوم
13:19فتوصل للجلد
13:20اوه
13:21ايه دبا يا رسول الله
13:23قال النبي خير له من ان يجلس
13:26على قبر
13:28ده دي في النقطة تانية يعني
13:33خلاص
13:33فالعلماء قالوا هنا يجلس على قبر
13:37هل الجلوس الجلوس
13:39اللي هو اللي قاعد يعني كده على قبر يعني
13:42قالوا اه
13:43ده الظاهر يعني
13:44ده الظاهر
13:45انه هو يعود قاعدة عاديا من غير اي حاجة خالص
13:47فقالوا هذا ايه
13:48فوق القبر الميت
13:50اه
13:50قالوا وان كان الحاجة التانية هو قضاء الحاجة
13:55ده الاصعب
13:56فهو ده اللي قالوا فهذا هو الاقوى
13:58طبع
13:59فالحديث يا خانق
14:01ودي بقى انه قل للناس
14:03المسألة قاعدة يقول له انت ما سنود على قبر لي كده اهدى
14:05ونزائه حتى الناس اللي بتدفل
14:07نقول لهم تعلموا حتى ادابة دفن
14:09وعلى الاحكام دي
14:10لانه بيجي على القبر ويروح
14:12هو قبر تحته فدايس على القبر
14:14هو ما تعلمش ده
14:16فاحنا دورنا بقى اللي احنا بنعلم
14:17تاني الحديث بقى السيدنا النبي يقول لي بقى
14:19لان يجلس احدكم على جمرتي
14:22فتحرق ثيابة
14:24فتخلص الى جلده
14:27خير له من ان يجلس على قبر
14:30والحديث خرجه الامام مسلم والامام احمد وغيرهما
14:34الحاجة التانية المقابر دي محل عظات
14:37فانها تذكركم الاخرة
14:39تروح تعمل الكلام ده
14:40احنا بتشوف اللي اصعب من كده
14:42نجلس لا اعمال وسحر وناس يقول لك
14:45وعملين نجيب اعمال من القبور
14:47يا اخوان اتقوا الله ده مكان عظا
14:49احنا قلبناها الحاجة تانية يعني
14:51طيب
14:52ترك المواضع التي فيها ثقوب
14:55اخرامه
14:56جيش واحد يجي تباول
14:59اعزكم الله في مكان في فتحة كده
15:01فيتبول فيها يعني
15:04طبعا احنا بنقول ده مكرو
15:06مش حق يعني مكرو يا اخواننا تاني
15:09او في المسألة دي خلاص
15:10ففي عبد الله
15:12في حديث سيدنا عبد الله
15:14ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
15:16ان يبالى في الحجر
15:18اللي هو المكان الثقب ده
15:21والنبي قال لا يبولن أحدكم في حجر
15:24صلى الله عليه وسلم
15:25طبعا العلماء قالوا ليه
15:28عشان ايه
15:30ممكن يكون فيه شيء من الهوام
15:32يكون فيه ثعبان
15:34يحب طلعلك
15:35يكون فيه مش عيف ايه طلعالك
15:37اربح ارصاك
15:39فكأن النبي يحافظ عليك
15:41صلى الله عليه وآله وسلم
15:44يعني الحاجة التانية
15:45عدم قضاء الحاجة
15:46احنا قلناها دي طبعا في الحديث تقول مع السلاس
15:49لكن عدم قضاء الحاجة في الماء
15:52حتى لو كان على نهر جاري
15:54اما الماء جاري يوم بتاع الحكاية
15:56وليش عافيه نقول له لأ
15:58اتق الله عز وجل
15:59ما زال لسه في بعض الأرياف كده عندهم لسه
16:04الطشت
16:05عفا الطشت
16:07ايه طبعا
16:07اه
16:08فليسان يتبول في الطشت وبيغتسل
16:10فنهى النبي عن ذلك
16:12ايضا صلى الله عليه وآله وسلم
16:15لذلك النبي قال لا يبولن أحدكم في مستحمة
16:18عايبة ان شاء الله
16:20هو انت بقى بتنظف ولا بتتنجس
16:24خلافة لا يبولن أحدكم
16:26ليه
16:28هو خاصة ممكن يجيله وسواس وجيله مارضة
16:31هو السبب فيه
16:32لانه قال في الحديث
16:33لا يبولن أحدكم في مستحمة فإن عامة الوسواس منه
16:36عايجة ولك أنا موسوس أنا الحكاية أنا الرواية أنا
16:40ما انت السبب
16:41ما انت اللي عملت ده في نفسك
16:43تعملش حاجات بقى غلط من الأول
16:44نعم
16:44ما تعملش حاجات غلط من الأول
16:46فحنا عاوزينه بقى يتربح على الكلام ده
16:49الحاجة اللي بعد كده يستحب بقى اللي أراد قضاء الحاجة خاصة في الفلاء يعني
16:55ان هو
16:56في الخلاء يعني
16:57اه بالذات في ده
16:59يروح مثلا يطلب مكان رخ ولين من صلب
17:03يعني رملة
17:05ايوة مش حجر
17:06والصخرة
17:07اه
17:08طب ليه
17:09حتى لا يتناثر الرزاز البولة على ثيابه فيتنجس
17:15وتمتص يعني
17:17ماشي
17:17تمتص وياريت يتفنها بقى
17:19عشان النظافة تكمل
17:23هو كمان
17:27كمان المقصد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
17:29انه هو الرزاز
17:31ايوة
17:32طب هده هينجس سيابه طب هايجي صلي وسيابه كده نجسه فامين فعش ومن شروط صحة الصلاة اللي هو طهارة الثوب والبكان والبدن
17:42طب
17:42فدي من الحاجات حتى اللي بعض الناس احيانا بعض
17:46بيسموها المبولة
17:48احيانا بيبقى
17:50احيانا بعض المباول كده بتبقى الرزاز بيرتد الى الانسان
17:56والشباب عادي والدنيا عادي
17:58وبتاع يقول له اخي الموضوع مش كده خالص يعني
18:00خاصة ان اللي هي معلومة مولة تحت بيرت سلم دي
18:03فيه طبعا بتبقى معمولة خصيصا ان هي
18:06ما بقاش فيه رزاز يرتد وإلى آخر يعني
18:08لكن نقول للناس انتبهوا ايضا لهذه المسائل
18:11لان الامر امر صلاة
18:13انا مش امر يعني انا اتنجز بس لك
18:15كيف توصلي
18:16فده اه في المسائل دي
18:18طيب احنا نطلع فاصل
18:20طيب
18:20ونرجع نكمل حلقتنا خليكم معنا مشاهدين
18:23المصر لما بيحب بيحب بجد
18:52عيلته عنده بالدني
18:54ما تمشيش عبور
18:54ايوه صاح
18:55ومهما عدى الزمن هيفضل يحن الاصل
18:59واللي شايله وقت الزنقه
19:02هيفضل شايله طول العمر
19:04نوش الساعة دي
19:05وعلى مدار 25 سنة عبور لانده
19:07اختيار المصري اللي حبه ليها ما بتغيرش
19:09بسقاتكم كبرنا وبقينا رقم واحد
19:11وقدرنا نعمل منتجات تشرف كل مواطن مصري جوه مصر قبل برد
19:15عبور لاند مش بس الطعم الاصلي
19:17نختيار الشعب المصري
19:22ومكملين يا شيخ حمد ده كلامنا عن اداة بدخول الخلق
19:45حاجة مهمة تانية ان هو احيانا بيبقى فيه هوا بقى شديد جاي
19:50اه موجود احيانا في رياح
19:54رياح خمس سنية جاية ولا بتاع
19:55فهم قالوا
19:57يا ريت حتى لو انت في الخلق او حاجة في مكان صحرة
20:00لا تستقبل ولا تستدبر مهاب الريح
20:04ايوه
20:04مهاب الريح وكل ده بالحفاظ عليك على فكرة
20:07احنا مش بنقول حاجة بندك حقنا
20:10احنا في النهاية بنقول كل دي من باب المحافظة على صحة الانسان
20:15وصحة الاخرين كمان
20:16يعني احنا بنكلم على صحة الاخرين
20:18طبع
20:18يعني بنحافظ عليكم الحافظة والشرع الشريف لما جاء وجاء
20:22لصحة الانسان ايا كان هذا الانسان
20:25طيب احنا نبدأ ناخد اسئلة مشاهدينا واللي بنحط البوست بتاعها على صفحتي على الفيسبوك
20:35صفحتي دعاء عامر
20:36وبنسأل الشيخ احمد طبعا في الحلقة وبيتجاوب على اسئلتكو
20:41ونبدأ بنجوة بتقول هل لاي جوز الدعاء ان انا اقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما قضيت
20:50اطمامل هاقول ايه
20:52يعني
20:53هي ابدو ان افهم السؤال غلط
20:55او هي سمعتها في حتة انتعرف
20:57ساعت كده
21:00لا ممكن تكون سمعتها بس ممكن تكون هي فهمتها غلط
21:04هو الاصل للاخت السائلة اللي انا لما يجي وده دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
21:09اعوذ بك من شري
21:11مش ما قضيتا
21:13ما ايه
21:15مش ما قضيتا انت يا رب
21:17اه
21:19لا
21:19اللي هو انا اعوذ بالله عز وجل
21:23من شر ما صنعته انا
21:24اه
21:25خلاص
21:26اه
21:27طب لو هي من شر ما قضيت
21:30اللي هو ايه
21:30معناها ايه
21:32ايه
21:32ايه با الاصل انا عند حكتين اتنين
21:34اعوذ بك من شر ما صنعت
21:36كما في الحديث سيد الاستغفار
21:37طب لو هي قضيت
21:39ممكن قضيت انا ايه فعلته
21:42طيب قضيت ان هو يا رب انا استعيذ بالله تبارك وتعالى من ان يضرني شيء اللهم لا تضرني
21:52يعني يا رب اسألك ان تخفف عني البلاء اسألك ان تفعل او كذا او كذا
21:56ترفع قضاء
21:57اه او ترفع عني مثلا
22:00اه بلاء او قاعته علي
22:02اه
22:03ربما يكون شرا لي
22:04خلاص
22:04وسبحان الله العظيم
22:06دايما لازم الانسان يعرف كده ان الله عز وجل
22:09اراد بعبده المؤمن خيرا دائما وابتا
22:13خلاص
22:13لكن هو احنا ما نيجي بندعي اخوانا
22:16اه
22:16اللي هو
22:17انا باستعيذ بالله سبحانه وتعالى من كل شر
22:21واستعيذ بالله من شر افعالي
22:23الانسان ما بيعمل حاجات غلق كتير جدا
22:26فلا بقول له رب انا يعني اعوذ بك من كل ما فعلته ومن كل ما صنعته
22:30ولزاك احنا عندنا سيد الاستغفار اللي هو ايه
22:32اللهم انت ربي
22:34لا اله الا انت
22:35خلقتني وانا عبدك
22:37وانا على عهدك وععدك ما استطاع
22:38اعوذ بك من شر ما صنعته
22:42اللي انا عملته يا رب
22:45اعوذ بك من
22:45ابوء لك بنعمتك علي
22:47اي اعترف
22:48وابوء بذنبي
22:49اي اعترف بذنبي
22:50فاغفر لي
22:52فانه لا يغفر الزنوبة الا انت
22:53استغفر الله العظيم وقته ابوء لي رب
22:56نغفر لنا جميعا يا رب
22:57احمد خالد بيقول قيمة
23:01كفارة اليمين
23:03كم
23:03طيب
23:05اتحدد ازاي
23:06احنا عندنا
23:09الكفارة اليمين
23:11وهو اطعامه عشرة مساكين او كسوته
23:15طبعا فيه تح
23:18يعني خلينا في المتاحة دلوقتي اطعام عشرة مساكين او كسوته
23:22طب مش قادر مش قادر فعلا حقيقة
23:25يعني ايه مش قادر
23:28يعني انا
23:29لو اطعمت عشرة مساكين انا راجل موظف
23:33مرتبي خمس تلاف جنيه
23:36وانا باكل في الشهر
23:38بالخمس تلاف جنيه
23:40وانا لو اطعمت عشرة مساكين دلوقتي عاملين خمسمائة ستمائة جنيه
23:44فلو انا اطلعت خمسمائة ستمائة جنيه عيالي
23:48حيفضلوا مثلا سبع تمنت ايام
23:50ولا خمس تيام
23:51ولا يومين
23:52ولا تلاتة من غير اكل
23:53ففيش حاجة فضلة عم مرتبي فعلا حقيقة
23:57انا اصلا انا بتعامل مع رب العالمين
23:59مش هتحكيه انا على رب العالمين
24:00وبالتالي فانت مش قادر
24:02فانعمل ايه
24:03فيقولك
24:04يبقى الى الحاجة التانية البدل
24:07اللي هو ايه
24:09اللي هو الصيام ثلاثة ايام
24:10يبقى انا الاصل عندي اطعام عشر مساكين
24:14طيب يبقى السؤال
24:16احدد المسكين ازاي
24:18كيفية تحديد المسكين
24:21من اوسط ما تطعمونا اهليكم
24:25فواحد يقول لي
24:27واحدة واحدة
24:28يبقى انا اطعام عشر مساكين
24:29احدد المسكين ازاي
24:32من اوسط ما تطعمونا اهليكم
24:35يعني ايه
24:35من الوسط اللي انت بتاكله
24:37ماشي
24:39الوسط اللي انا باكله رزه وحاجات
24:41هو ده الوسط اللي انا باكله
24:43انا مش باكل كافيار كل يوم انا
24:45ما باكله انا ده
24:46انا باكل الوسط اللي هو كل يوم ده
24:48حلة رز على البتاع
24:50عشوات طبيق
24:51ده الوسط بتاعي
24:53الوسط ده قديه بقى
24:54لان فاق بعض الناس فاهم ايه
24:58انت بتقبك كم
24:59هات الوسط مش هو ده
25:01مش ده المراد من الاية خالص يعني
25:03انا عندي اول حاجة عشر كم
25:05مساكية المسكين ايه
25:07من اوسط ما تطعمون
25:09تطعمه من الوسط اللي انت بتاكره
25:11طب اطعمه بقى
25:13من الوسط ده اللي هو الرز بتاع ده
25:15قد ايه
25:17نروح شايفين بقى نبحس
25:19نلاقي العلماء اختلفوا
25:22في المسألة دي
25:23فاقلوا رأيهم في هذه المسألة
25:25اللي هو المد المد هو الحفنة دي
25:27حفنة طرز كل واحد حفنة
25:30طرز خلاص
25:31اللي هو يعني كام يا مولا عشان ما كده
25:34اقول يعني كيلو رز
25:35كيلو رز
25:37تقريبا يعني ودول
25:39عشرة كيلو فطلق طب ينفع طلق
25:41القيمة حين يبقى
25:43سواء هناخد برأي المالكية
25:45طلع طعام
25:46طب لا يا مولانا لا
25:49انا عاوز اطلع فلوس خب رأيي الحنفية في المسألة
25:51يبقى نص سواء كيلو نص تقريبا
25:53يبقى كيلو نص في عشرة
25:55خمستاشر كيلو تطلعهم
25:57لمين لعشر مساكين
25:59يبقى تضرب بقى تشوف
26:01الخمستاشر كيلو دول بكام
26:02كل واحد كيلو نص
26:04والله كيلو الرز دلوقتي عامل مثلا
26:0735 أكتر مش عارف
26:11يبقى كيلو نص اضرب
26:13ودي لقيمة المين لصاحبها
26:15بس أمر سائلة خالص
26:17تمام
26:17طيب
26:18في بقى سؤال
26:20فاروق بيقول
26:21ما كنتش بصلي
26:23والحمد لله ربنا أكرمني وبصلي
26:25ايه حكم كل الصلوات
26:27اللي فاتتني
26:28طب انا عندي حكم
26:30وعندي الرأي اللي انا ها اقوله لك
26:32الحكم عند الجمهور
26:35ان تقضي
26:36هذه الصلوات
26:38القضاء
26:39يبقى ده الاساس اللي لانها ابن علي
26:41انا اعادت 3-4 سنين 10 سنين ما بصليش
26:45اعادت من عمره 20 سنة
26:46لعشرين سنة عامل فهمي هتصليه
26:48واجب عليك اللي انت تصليه
26:50طب ده رأي مين
26:52رأي الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلة
26:54خلاص
26:55طب وعندهم الدليل عندهم أدلة كتير جد
26:58من الدليل الأدلة المشهورة بتاعتهم
27:00من نام عن صلاة او نسيها فليصليها
27:03اذا ذكرها لا كفارة لها
27:05إلا ذلك فقالوا من باب أولى ترك الصلاة عمدا
27:07لا بد أن تقضيها
27:09تقضي ازاي بقى
27:12دي مش بنقولك بقى
27:13هتقضيها ازاي
27:14مش دي الوقتي
27:15وما نعمل ايه
27:16انت لسه بداية لسه داخل الطريق
27:18فانا مش عاوزينك تخرج منه
27:19طب ندخل في الطريق شوية
27:21واقعد صلي بس الصلاة اللي عليك
27:23واكثر من النوافل مدة سنة كده
27:25ولا بتعمل بقى عندك النية والعزب
27:27والإرادة اللي انت هتقضي ما عليك ان شاء الله
27:29لغاية لما تحب الصلاة وما تقدرش تستغنى عن الصلاة
27:32أول ما تلاقي نفسك
27:34ما شاء الله مكلبش في الصلاة كده
27:37والصلاة مكلبشة فيك
27:38وانت مش قادر خلاص حبتها
27:40مش قادر تطلع عن الصلاة دي تمام
27:42يبقى انت هتعمل ايه
27:43هتصلي مع كل فرد فرد فردين
27:45ثلاثة اربع حسب ما يتيصل لك
27:48لغاية لما يغلب على ظنك
27:50انك قضيت ايه
27:51ما عليك
27:52ده رأي الجمهور
27:53طب فيه رأي تاني
27:55اه فيه رأي تاني
27:56بيقولي بقى
27:57بس رأي ده على فكرة
27:59هم بنوا على حكم صعب جدا
28:01خلاص
28:02تركت الصلاة يا مولانا
28:04قالوا تركت الصلاة
28:05على ايه تحقي
28:06يقولك توب وستغفر وتشهد
28:07قول اشهدوا الليل الله
28:09وانا محمد رسول الله
28:10ويعمل الاعمال دي كلها
28:11وتكثر من النوافل
28:14تكثر ايه
28:15من النوافل
28:16نعم
28:16تمام
28:18طبعا هو رأي الجمهور اقوى في المسألة
28:21نعم
28:22لأدي التي
28:22ام زين بتقول
28:25هو انا لو اديت لحد من العاملين
28:27اللي في الشارع
28:27اقل حاجة ممكن
28:28اديها له فلوس كامية
28:30يعني
28:30يعني
28:31سبحان الله
28:32ادي له
28:33ادي له فلوس
28:34يعني حسب
28:36الستطاع
28:37وبعدين انا عاوز اقول لحضرتك حاجة
28:39هو
28:40مش كل اللي في الشارع
28:42احنا بنتديله يا جماعة
28:43يعني برضو
28:43بما زاهرة التسول
28:44احنا مش عاوزين نخليها
28:45هي تبقى الظاهرة عامة
28:47ولكن احنا محتيجين
28:48اللي احنا نقضي
28:48على هذه الاشياء
28:50طب القضاء على هذه الاشياء
28:52في ايه
28:53ان كل المنظمات
28:54والجمعيات الخيرية
28:57والمؤسسات التي تعمل في ذلك
28:58انها تتقل الله عز وجل
29:00وتحاول قدر الامكان
29:01انها تبحث عن الفقراء
29:03والمساكن
29:03يبقى فيه داتة كاملة كده موجودة
29:05دول بياخدوا عند دول
29:06ودول بياخدوا
29:07ونغني الناس دي
29:08احنا محتاجين
29:08اللي احنا نغني الناس دي
29:10خلاص
29:10دي حاجة
29:11انا لو ادي بقى فيه فقير
29:13ادي له ادي
29:13وانا عارف
29:14فانا عارف الراجل ده
29:15انا عارف اسرته
29:16وعارف ان هو فقير
29:16وراجل شغال
29:17وشقيان
29:18وتعبان
29:18ورتبه
29:19ما بيقضيش
29:19والحياة غالية
29:20فانا عاوز ادي له فلوس
29:21ادي له وقديه
29:22يا رب تدي له حباب عنيك
29:23انا عندش مشكلة
29:24ولذلك
29:25لما الست راحت
29:27لابن سيدنا جعفر
29:29وقالت
29:29يا ابن الطيار في الجنة
29:30اعطني مما اعطاك الله
29:31تقول له
29:33اعطني مما اعطاك الله
29:34قال اعطوها
29:36فاعطوها
29:38ادوها كما
29:39ادوها كما
29:40كما
29:41كما
29:42زو
29:42زو
29:43فالست مستغربة
29:46فقعدوا يدوها
29:48لدرجة ان اربع من الرجال
29:50شالوا العطاء
29:51وقالت له
29:53كفاك
29:54ان الله لا يحب المسرفين
29:55سبحان الله
29:57فقالوله
29:58ما يكفيها درهم ولا اثنين
30:00خمسة ولا عشرة جنيه
30:02انها لا تعرفك
30:03قال ان كانت لا تعرفني
30:05فانا اعرف قدر نفسي
30:07هو الماء والانسان
30:08ويعطي على قدره
30:09ايوه
30:10ربنا يرزق نون الدين
30:12بس ما بتقول
30:14سلاة الاستخارة
30:15الدعاء بتحب
30:16يكون وقت السجود
30:17ولا بعد السلام
30:18ما احنا
30:19لو بصينا في الحديث
30:21في
30:22الحديث سيدنا جابر
30:27رضي الله عنه
30:29ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
30:31لما
30:32بيتكلم عن
30:34اذا هم احدكم بالامري
30:36فليركع ركعتين
30:38خلاص
30:39ثم ليقل
30:42فحيقوله بقى
30:44انا هرع صلى ركعتين
30:45وبعدين هقول
30:46هتقولي
30:47اللهم اني استخيرك بعلمك
30:49واستقدرك بقدراتك
30:50فانت تعلم
30:51الى اخر الدعاء ده
30:52وتدعي الحاجة اللي انت عاوز
30:54فالعلماء قال لك الدعاء هنا بأثناء الصلاة
30:56ولا بعد الصلاة
30:57خلاف
30:58السراء الجمهور على انه بعد الصلاة
31:00اجبتوا كلام ده منين
31:01قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم
31:03قال اذا هم احدكم بالامري
31:05فليركع ركعتين ثم
31:07ليقل
31:08فثم دي تفيد الترتيب
31:11طب ماشي مع التراخي
31:14وبيقولوا
31:16ما بعد ثم
31:17لا يكون
31:18الا
31:18بعد الفراغ
31:20مما قبلها
31:21فالفراغ اللي قبلها
31:23اللي هو ايه
31:23خلصنا
31:24صلاة ركعتين
31:25ثم الدعاء
31:26الدعاء
31:27احنا هنطلع
31:29فاصل
31:30خليكم معينا مشاهدين
31:38موضوعنا النهار ده
31:55بيمس حياة قسر كتير
31:56خصوصا بعد الانفصال او الطلاق
31:59وهو موضوع حضانة الاطفال
32:01الاب والامة ممكن يختلفوا
32:03لكن في النص في طفله صغير
32:05محتاج رعاية واهتمام وحب
32:07النهار ده هنحاول نفهم اكتر عن حقوق الطفل
32:10وحقوق الاب والام
32:12وإيه اللي بيقوله قانون في المسألة دي
32:15علشان نوصل لرؤية تحافظ على مصلحة الطفل
32:19وتصون نفسيته ومشاعله قبل اي شي
32:22برحب بضفتي المحامية دين عدلي
32:25اهلا بيك يا دين
32:26اهلا بيك عبد
32:27اهلا نورتين عبد
32:28وانت طيبة حبيب
32:31احنا في البداية عايزين نتكلم
32:35يعني ايه كلمة الحضانة
32:37من الناحية قانونية
32:38اه الحضانة دي اه حقق ان الطفل يكون لسيق بالام
32:44ده بقوة القانون
32:46يعني مفيش اه حاجة تسمح لن الطفل يتاخد من امه
32:53اه طوال فترة حضانته الطفل الولد لغاية 15
32:58والبنت للجواز بعد كده يعني بعد سن الخمستاشر بيخير الطفل
33:05مع امه او ابوه
33:06لكن اه هي بقوة القانون مع الام لكن فيه اجراء لازم الام تعمله وهو حكم الحصول على حكم حضانة
33:16بهدف انه مش اه اه او اثبات حضانة لان مدارس والسفارات ووقت السفر واستخراج الفيز
33:25الفيز اه اه فتح حسابات اه اه اي حاجة نقلم المدارس بتاخد ولاية تعليمية
33:34فلازم يبقى معيها حكم حضانة علشان تقول للجهات دي ان انا الحضانة معي ما سقطتش
33:42لان ممكن يكون الاب اسقط الحضانة فلازم يكون معها حكم الحضانة ده
33:49لكن هي بقوة القانون معي انما ده اجراء يعني زي ما بنقول بيديها سلطة التعامل مع الجهد
34:01يعني نقدر نقول مين اللي ليه حق الاول في الحضانة بعد الطلق
34:07الام هو ده الترتيب
34:09الام وبعدين لغاية دلوقتي في القانون الحالي من غير التعديلات عشان ما اللي اخبطش الناس
34:16اه الام
34:16امها
34:17ده الترتيب
34:18اه
34:19بعدين ام الاب وبعدين الاب
34:21يعني ده يعني الجديد عايز الاب بعد الام
34:25بس ده لسه لم يقارن
34:27اه لكن هو لغاية دلوقتي الترتيب للحضانة سيبت الام
34:31وفي الجديد هتبقى الام برضو نمرة واحد
34:34طبعا
34:34لانه ما ينفعش
34:36الطفل تبعديه عن امه
34:38الا لأسباب على سبيل الحصر في القانون
34:42تكون ارتكب الجريمة
34:44تكون اه سوء سلوك تكون مريضة مرض معدي تكون اه يعني اسباب قوية جدا
34:54وبعد كده تروح لامها لانه
34:58الام فأم الام
34:59طفل عايز رعاية ست
35:01عايز رعاية ام
35:02طبعا
35:03وبعدها ايه ام الاب
35:05بعدها ام الاب السق
35:06والاب
35:07هنرجع نقول هو برضو مش منطقي ان الجدة
35:11اه والله انا صعبا على الطفل
35:13اه مهما كان الترتيب والتعديلات
35:17لانه ام الام ست كبيرة احيانا بتبقى صغيرة ودي مش مش في كل الناس
35:23صحيا ممكن ما تبقاش قادرة اه عشان كده القاضي بينظرها
35:29ويشوفها هي تصلح للرعاية ولا لا
35:32ام
35:32يعني وهي افضل من مرات الاب
35:35اكيد
35:36يعني
35:37اكيد الجدة افضل من مرات الاب
35:39طب وفيه الخالة ممكن ولا ايه
35:42ده في مرحلة بقى تالية للمراحل الام والجدة والكلام ده كله
35:50لانه الخالة عندها اولاد متجوزة
35:55وهل الاولاد بتوع الخالة دول اه ولاد ولا انت عندك بنت وهي اولاد
36:01فدي مرحلة اه يعني بتبقى لاحقة لام الام وام الاب
36:07اه تمام
36:08طيب اه لو الام تجوزت بقى بعد الطلاق هل الحضانة تسقط؟
36:13في القانون الحالي بتروح لوالدتها
36:16على طول مباشرة
36:18مباشرة اه بتروح لوالدتها وبتنتقل بالحكم برضو بحكم حضانة
36:23تتنازل الام اه لوالدتها والام تقبل والقاضي يعين وينظر الام ويشوفها صحيا تسمح
36:31اللي هي الجدد
36:32اه انها تقدر تراعي طفل ولا لأ
36:36طب هل الاب بقى اه ليه حق في الحضانة؟
36:39بعد ام
36:41اه المرحلة بتاتفيله بعد ام هو
36:43اه دلوقتي القانون الجديد والتعديلات عايزين ان الاب هو اللي يلي الام مباشرة
36:51بس لسه لم يقر
36:53ام ام ام
36:54اه مطلعش للنور لسه
36:56ايوه
36:57اه اه في حالات اه لو الام بقى مش قادرة صحيا مش قادرة ماديا القانون بيتعامل مع واضح زي كده زي بس هي عايزة ابنها بس مثلا هي عايزة ربيه
37:09لا مش قادرة ما الدين هي بترفع نفاقتها منفاصلة
37:13دي قضية تانية
37:14بترفع نفاقتها بترفع مسكن الحضانة
37:19بترفع كل ما يخص حقوق الطفل
37:22لكن المشكلة الفعلية إن هي لو مش مقتدرة
37:28هي بتتعب لإنه بتضطر تدفع
37:31وبعد أن تجيب إصالات
37:33وين ترفع قضية تسترد المبالغ دي
37:38فدي المشكلة بتواجه الأم
37:41يعني هو القانون من يعني حامي الأم وحامي الطفل
37:47لكن التنفيذ صعب
37:50البنوت في القانون حلوة
37:54إنه هتدفعي وهتسترد دي
37:56لكن اللي ما عندهاش قدرة إنها تدفع الأول
38:00يعني إحنا كنا بالنادي بالتعديل
38:03إلزام الأب يدفع المدرسة
38:07مش أنا أدفع المدرسة
38:09وهنا أجيب الإصالات
38:10بعدين أرفع القضية
38:12وهنا أستردها وهنا يجي قصات للمبلغ
38:16إحنا طالبنا إنه القانون يلزم الأب بسداد المدرسة
38:21يعني إنه مباشر
38:24مش إن الأم هي تتمر بالمراحل
38:26بالمراحل دي
38:27بس طبعا لسه بردو
38:29ما ظهرش
38:30طيب
38:31الحضانة بقى في القانون المصري
38:35يعني لحد سن كام
38:37لغاية سن الخمستاشر
38:40الولد والبنت بتقعد مع الأم لغاية جواز
38:44لكن ممكن الطفل يخير بعد سن الخمستاشر إنه عايز يكمل مع الأم
38:51الولد كمين
38:52والمشكلة اللي بتواجه بقى هنا إن الحضانة ما بقيتش معها من سن الخمستاشر
38:59فما تقدرش ترفع على الأب
39:02أضايا لأنه هو يلهتي
39:06فالطفل عن سن الثمانتاشر هو اللي يقدر يقضي أبوه
39:11يعني مثلا لو الولد قالها إنه عقض مع ممتي
39:14فمن سن خمستاشر لثمانتاشر مش هيدفع فلوس
39:17هي هتاخده وهي اللي هتصرف عليه
39:20يجي عند سن. تمنتاشر? التمنتاشر. الستاشر يبدأ يعمل الولد توكيل
39:25آآ خاص هو مستثنى ان الطفل الصغير يعمل توكيل في القضايا
39:32الاسرة. آآ. والقضايا الشرعية. عشان يطالب الاب بان هو آآ. يصرف
39:38عليه. يصرف عليه. حتى هو مش عايش معي. حتى لو هو مش عايش معي.
39:41لكن الام هنا ما تقدرش ترفع بنفسها خلاص. بعد خمستاشر. لان
39:47الطفل هنا بيخير. وساعتها الاب بيقول طالما هي انه قاعد معها.
39:52انا مش مش ملزم. بمسكن الحضانة انا مش ملزم بالانفاق. فبتبدأ
39:58ترفع باسم الولد. الولد هو اللي بيرفع بنفسه. يطالب الاب بيالزامه
40:05الصرف عليه وعن مدارس وتوفير سكن ليه. آآ. وآآ. انت كده قلتي
40:14خمستاشر سنة الولد. يخير التفل انه يعد مع مامته. وستاشر هو
40:19يقدر يرفع. يقدر يرفع. يعمل توكيل للأسرة بس. آآ. للمحامي انه
40:25يبقى يتغير الصفة ان الام مش هيه اللي بترفع الابن بقى. والبنت
40:34لحد ده ما تتجاوز. بنت اللي بتقعد مع بس برضو آآ بتخير وخلص هو
40:39البنت اللي ترفع بعد كده بقى الزام بالمصاريف الزام بالجامعة الزام
40:44بالمساء. المفروض يعني صراحة اوتوماتيك الاب يعمل الحاجات دي
40:49رب نهدي. ما هو لو كان نوي يصرف ما كانش وصله للدرجة دي. ما كانوش
40:55وصلوا للمحجامة. ما كانوش وصلوا للمحجامة. ما حاوله ولا كواته
40:58الا بالليه. آآ لو حصل نزاع بين آآ ام وبين الجد مسلا على حضانة
41:05الطفل. في حاجات كده? آآ طبعا النزاعات موجودة والمحكمة موجودة
41:10في كل حاجة وبيختلفوا في يعني في كل شيء. والضم وفي راجل بياخد
41:19الاطفال آآ من الام في سن الحضانة وبتعمل دعوة وبتكسبها بتاخد
41:25حكم ضم الصغير بس ما بتقدرش تنفس. يعني دي مشكلة انه الاب لو
41:31خد الصغير في سن الحضانة الام وهي معها حكم ضم يعني بتقدرش
41:38تنفس لانه حطه في البلد حطه مع امامه محدش عارف يوصل انه يجيبه
41:45فبتبقى مشكلة للام كبيرة جدا فيه امهات كتير معها احكام ضم
41:50ومش قادرة تنفس الضم ده. مش لقين الطفل مخبيه في حتة خافيه
41:55عنها يعني. آآ موجود في البلد موجود في السعيد موجود في قسط
42:00العمام. مش عارفة تاخده. مش قادرة تنفس حكم الضم يعني دي دي حالات
42:06كتير جدا. في مرة زمان آآ يعني ناس عرفهم آآ آآ لما تجوزت
42:14خلفت بنت. وبعد كده اطلقت وهي والبنت دي بيبي يعني بيبي.
42:19وبعدين آآ طبعا الحضانة منحق منحق الام. فهو في رؤيا آآ اخد
42:28البنت. خطفها يعني. وهو في القانون ما فيش خطفه لانه فيش
42:34ابو بيخطف بنت. آآ اخدها. اخدها. اخدها وما تعرفش عنها حاجة عملت
42:39كل المستحيل. ده كتير. المدة تقريبا شهور شهور وعيات وانهيارات
42:44وعملت كل حاجة. هو كان بيكبرها ان هو ترجع له. اه. رجعت له. ما
42:50طبيعي. عشان بنتاكد بيبي. بصي للأسف الشديد احنا بنستغل آآ ضعف
42:56الام او قلبها انه مش هستبعد عن هيالها. مش عرفة ازاي اب يعمل كده.
43:02قلة المادة او ضعف الناحية المادية عند الام او ان هي مش قادرة
43:09تواكب الوضع ده. آآ بيكبر الستات كتير جدا انها. تكمل. تكمل. عشان
43:16ولدت. عشان ما تفارقش ولادها او ما تبعدش آآ عن ولادها. آآ كتير من
43:22الستات بتقولك انا قاعد انا احسن خادمة لولادي. ايوة. لحول ولكوت. ما
43:28بترضاش تمشي او بتفضل. ان هي تبقى. انها تقعد مع ولادها عن انها آآ تاخد
43:36حرية. وما حدش يقدر يلومها. طبعا هي في الاخر فكرت بقلب الام. آآ
43:42والمنطق والعقل. يعني انا لما تجيني انا انا. تنصحيها. آآ. وتقولها
43:49بعيد يا ستي عن القضايا وشو في مصلحة ولادك. ما يعني مش كل
43:53الستات في وضعها تتحمل القرارات العنيفة. وقوة الانفصال. وقوة
44:03العيش مطلقة. وقوة انك تستحملي. ان انت تشيلي ولادك بطريقة كريمة.
44:10مش كل الناس عندها القدرة دي. يعني اللي انا اقدر عليه غيري ما
44:14يقدر. فلا في ناس كتير بنقول لها الوضع اللي انت فيه على انه سيء. لكن
44:20هو افضل من من الوضع اللي انك مش قادرة تتحملي مسؤولية
44:25الاطفال. او هو هيرفض يصرف. يعني هو فيه ناس كتير جدا بتشترط انها
44:34تصرف ان تكون آآ الستة موجودة على زميته وغير مطلقة. مراتي. اه هو
44:42كده. فمش فرق بقى كتير يا. ربنا يهدي. هو ده البعد عن الدين. لكن لو
44:49واحد الناس بتتقي ربنا ما كانش بقى تحاول كتير ابدا. هو بعد عن دين وبعد عن
44:52منطق وبعد عن العقل. لانه اللي بيدر الطفل. اللي بيدر الطفل. الزبط هو
44:58عيش في عيشة غير سوية يعني. والام عمرها ما بتبقى سوية برضو. بس
45:05بتبقى افضل نوع ما من الوضع اللي المفروض تعيش فيها. سبحان الله.
45:10فامسك بمعروف او تسريح باحسان هو ده الدين يعني. زودوا الناحية
45:16الدينية شوية في المدارس في الاعلام. اه. لانه في ناس كتير على
45:20فكرة مقتنعة ان ده قانون مش شريعة. سبحان الله. يعني فاكرة ان دي
45:24تحكمات دولة. تحكمات قانون. مش فهم مع ان ده اصلا اللي ربنا قال
45:32عليه. صح. احنا بننفزه في شكل احكام. صح. رضعة. لكن هو الاصل بتاع
45:37ربنا. صح. في ناس كتير فعلا ثقافتها اه مش مستوعبة ان دي
45:42الشريعة. ايه. مستوعبة ان ده وضع الانسان احنا اللي متحكمين بشر
45:47مدايقينهم بي يعني مقدرينهم يا. سبحان الله. احنا هنطلع فاصل
45:52خليكم معينا مشاهدين.
46:07المصري اللي ما بيحب بيحب بجد. عيلته عنده بالدنيا. ما تمشيش عبور. ايوة
46:17صاح. ماشا مصر. ايه ده مصر. ما ما سافر او بعد عمر من الغربة نسيته
46:21بلده. انا مش عايز فاتي. هي بجيبنا بيضة عبورلندا. واللي شاله وقت
46:25الزنقه. هيفضل شاله طول العمر. لوش الساعة دي دي. وعلى مدار 25 سنة عبورلندا
46:30دي اختيار المصري اللي حبوا ليها ما بتغيرش. بسقاتكم كبرنا وبقينا
46:34رقم واحد. وقدرنا نعمل منتجات تشرف كل مواطن مصري جوا مصر قبل
46:38بره. عبورلندا مش بس الطعم الاصري. دي اختيار الشعب المصري.
47:00صفر اه الام او الاب للخارج وكل واحد فيهم عايز ياخد ولاده.
47:09وهما اه في سن الحضانة. بيبقى الواضحين. اللي معه الحضانة يقدر يمنع
47:15الولاد من الصفر. يعني مثلا لو الحضانة مع الام. بتقدر تمنع
47:20الولاد من الصفر خشية ان الاب ياخدهم. ياخد اما. ودي بتحصل كتير في
47:26مزدوجي الجنسية كمان. اللي معهم باسبور تاني. ممكن ياخدهم ويمشي
47:31يوم. ممكن ياخدهم بالباسبور او تاخدهم العكس يعني رجل او
47:35ستة. او او او. صاحب الجنسية الاخرى. ممكن ياخد الولاد ويمشي. دي
47:40كارسة. فدايما الاب او الام المصري بيطلب منع الولاد من
47:47الصفر. اه اه. اللي هو اللي مع الحضانة. الاب بيطلب منع الولاد من
47:53الصفر. لانه بيبقى عايز اه ما يتحرمش من الرؤية. والام بتمنع
47:58الولاد من الصفر عشان ما تتحرمش من الحضانة. ما هو القانون مجرد يعني
48:03القانون ب بمحطوط ينفع الطرفين. مم. فللالاب حق الرؤية وللام حق
48:10الحضانة. مم. فالطرف اللي معاه القدرة انه يصفر الطفل بباسبور
48:17اجنبي او لاي سبب من الاسباب. الطرف التاني يقدر يمنع. مم. لكن
48:22لو الاتنين الاب والام مصريين عادي والباسبورات مصري عادي. مسلا
48:27الام هي معاها الحضانة الولادة اقل من السن الخمستاشر مسلا. فاخدتهم
48:31مسافرت تتفسح او ايا كان. ممكن. الاب يقدر يمنع. ممكن. ممكن.
48:35الاب يقدر يمنع. لو هو شاكك الموم. اه لانه فيه امهات كتير بتاخد
48:41هم وتمشي. بتاخد حجة ان الولد او البنت طالعين كامب في المدرسة او
48:48رحلة او ايا كان. وما بترضيش ترجع. مترجعوش تاني. فممكن طبعا
48:54الاب يمنع من السفر. اه. وممكن يسمح بالسفر اه لسفرة واحدة. يعني
49:01ويرجع تاني يمنع من السفر. او للعلاج او للتعليم. يعني على حسب كل
49:08حالة. اه الاقامة بقى الحضانة دي مرتبطة بمحل الاقامة مسلا? لأ
49:15الحضانة دي اه مش مش فكرة اه مادية انك يعني معاك الولد اه في
49:23سكني ده. اه. فكرة الحضانة ان انت صحبة الولاية على الطفل دول هو في
49:31حضانتك. هو في رعايتك. ام. تاخدي حكم بيه اللي تقدري مشارط في نفس
49:36السكن. يعني ممكن تنقل. في اي سكن تاني. اه. يعني مش مش مش زات
49:42المحل الاقامة. ايوة. لا ممكن تروح بيه ممكن تسافري بيه ممكن. اه.
49:47يعني افرد مسلا جالها شغل في اه محافظة تانية في مصر. ممكن. اه
49:51الاب بقى يقول لا دي خدت ولا دي مسلا انه راحت الغردقة. لا لا.
49:55تعيش هناك. ممكن تاخده هنا بقى بيوجه مشكلة الرؤية. الرؤية. انه
50:00هو عايز الرؤية في نفس المحافظة جنبه. اه دي مشكلة اه الجنمائية.
50:06ما حدش يقدر يلومها لو جالها. طب انا جوزت في القاهرة. اه. وما
50:12جيت اتطلقت اهلي عايشين في سوهاك في سكندري. اه. هاخد ولا دي
50:16وراء. اأمن لي. ابقى في وسط علتي. ابقى في وسط علتي. وقانون يسمح لي
50:20وانقل المدارس. اخد ولاية تعليمية وانقلهم. اه. في المحافظة اللي فيها
50:26اهلي. لانه انا كنت في امان مع الزوق. اما اطلقت اصبحت انا روح
50:32لأهلي. فلا من حقها تروح اي اه. محافظة تقعد فيها يا. جبنا سيرة
50:37الرؤية كزا مرة. فعايزة برضو اختم كده الفقرة. وتقول لنا ايه
50:42اللي معمول بيه دلوقتي في قانون في نظام الرؤية. عشان كان فيه كلام من
50:46سنين كتير والابهات بيتكلموا كتير وبيحكوا. معايزين استغاثة.
50:50مش عافة ايه والحاجات دي. فوصلنا الايه دلوقتي. احنا على
50:54قديموا. اه زي ما احنا الاب بيشوف الابن او البنت في احدى
51:02النوادي اللي الدولة مخصصها للرؤية. او النوادي العادية اللي هي
51:08بتاعتنا. اجتماعي. في بعض النوادي اه فيها مكان للرؤية. ايه. اه مرة في
51:14الاسبوع ساعتين. وتبقى الام موجودة او اي حد من طرفها موجود. اه.
51:22وبتبقى موجودة ويبقى في مكان ما يخرجش منه بس يعني رأيي الشخصي من
51:27اسوأ. اسوأ الاجراءات اللي ممكن تستطيع في حياتك. انك تقعدي طفل
51:34في اريا معينة. ما اقدرش يخرج برا الصور ده. هو حاسس انه في حاجة
51:40غلط انتو. ليه انا هنا. اه كله اه. نفسيا بتأثر على طفل. طبعا ومش
51:47مكان حتى بيدي الاب فرصة انه اه يلعب مع الطفل او يخرج يجيب له
51:53شكولاتة او يجيب له حاجة اه تحت الرقابة. الام قاعدة لو عمل حاجة
51:59تعمله محضر. اه لو تأخرون الساعة. هو اوحش حاجة ان الاب
52:04والام بعد ما يتطلقوا يبقوا كأنهم اعداء. انتو اه فيه فيه يا
52:09جماعة اطفال انتو بتعاقبوا بعض بيهم. هم اهو للأسف مش بيبقوا هم
52:14اللي اعداء ده هم بيتخذوا ابنهم العدو. لا حول ولا قوت. يعني فعلا
52:19اه بيدمروا العيل. يعني فيه اطفال كتير بتكره انه انها تبقى اه
52:27اه عايشة في وسطهم. اما هما على فكرة الاب والام اللي بيبقوا عندهم
52:32اه بيعملوا كده بيكبروا ولادهم بيكرههم هما الاتنين. اه. ايه دي
52:37المشكلة. وفيه اطفال كتير بتقولك انا عايزة اسفر اه من قول
52:42عدادي اكمل برا. انا مش عايزة عايش لمعداء ولا معداء. مش عايزة
52:46هما الاتنين. لانه مش شافش حنية معداء او ده. ام. الاجراءات
52:50حنيفة. الاجراءات اللي قاعد يطفل بالمنظر ده. في في الرؤية حتى لو
52:56في افضل نادي. هو مش مندمج مع بقية النادي. ام. هو قاعد حاسس انه
53:01منبوز. عارفة. ايوة وضع مختلف. طبعا وضع مختلف. اه. ممنوع يتكلم
53:10في تليفون غير مش عارفة امتى. اه خناقة على طول. بابا معمول له محضر.
53:15معمول له محضر. ماما عملاله محضر. اه يعني هتجيبه الولد في
53:20المحكمة. انتي بتختاريه. ده فيه امهات بتاعناد. انها ما
53:25تخليش الرؤية. في النادي المعتاد. من النوادي. اه. اللي هي
53:30الطبيعية. طبيعية. وتاخده في حضقة الطفل او مركز الشباب. اللي هو
53:37اصلا الولد مش فهم هو داخل. في وضع. في مكان دليه. مكان دليه. وليه انا
53:42انا مش في النادي بتاعي. اه. وحطاه في وضع مش بتاعه. اه. ده هي
53:46كده هي بتعاقب الاب بس هي بتدمر ابنها. هي بتعاقب ابنها مش
53:51بتعاقب الاب. اه. اقولك حاجة هي والاب مرة اتنين تلاتة مش
53:55هيروح. يعني الجفاء خلاص مش هيروح. وفيه ابهات بتقولك انا
54:01مستغنية عن الرؤية عشان ابني ما يعودش في المكان ده. تحولة ولا
54:04يعني بيبقى بيجي على نفسه افضل. عشان ما يعودش في المكان ده.
54:09اه. احنا بنعند عشان ندمر الطفل. احنا هدفهم تدمير الطفل. ده
54:16تارجت عندهم بجد الواحد مبياش عارف. وهل في بقى مقترحات لتطوير
54:22المفروض انه القانون الجديد. فيه استضافة ورؤية الجد وانه يقعد معاه
54:28اجازات اسبوعية ويقعد اجازات سنوية ويصيف يعيش طبيعي. يعيش
54:33طبيعي. يعني. الطرفين بي عنده والطرفين. وهي على فكرة هي مش
54:40مشكلة في القانون هي مشكلة في الاخلاق. في الاخلاق وفي الدين
54:44وفي الافراد. بالزبط القانون ملوش ده. القانون حط اله. يحاول
54:48اه. الاسس. والتنفيذ من الاب والام. اه. تمهوا فيه على الجانب
54:54الاخر حالات طلاقة كتير جدا بادب. من غير محاكم. بالزبط. والعيال
54:59موجودة. وسط باباهم وماماتهم والعائلات متصلة عادي. طبيعي.
55:04طبيعي. فهي عملية اخلاق. اللي يحب ولاده يعمل كده. اه. ويتق الله.
55:09ويتق الله. يعني. تقل الله بس فيها. ربنا يهديهم. ربنا يهديهم.
55:16وهدي الحال في كل البيوت. يا رب. انت نورتينا. شكرا لك يا دي.
55:20مرسي يا حبيبتي تسلامي. شكرا يا حبيبتي. مرسي. وشكرا لكل
55:24مشاهدينا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
55:26اشتركوا في القناة.
55:36اشتركوا في القناة.
Comments